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第230章 老天爷在干什么（第2页）
杨世鹏认真道，“你把山林砍了，泥沙没有树根固定，下雨涨洪水，就会有严重的水土流失。
地上挖个坑，你在上面再去建房子，那也不现实。
对自然环境这个老天爷的尊重，是建立在对他的客观规律正确认识的基础之上。
认识自然规律，然后利用自然规律。”
“听起来很简单，都是一些常识。”
程颐疑惑，“但为什么自古以来，人类都会认识偏？”
“对。这确实是个问题。”
曾巩，苏辙等人，都是一脸疑惑。
王安石都是有些疑惑地看着杨世鹏。
神宗更是像一个小学生一样，听得很认真。
“这只是因为大众对真理的喜好，都是喜欢那些更容易自欺欺人做梦的残缺不全甚至错误的理论；并不是真理，从来没有被人发现过。”
杨世鹏继续道，“实际上，早在1000多年前，老子就已经在道德经中写过：
天地不仁，以万物为刍狗。
说的就是老天爷不会单独偏爱某一个人，某一个人不喜欢老天爷，他也无所谓。
但是老子的这个话，因为比较伤人的自尊。
大多数人都选择性无视。
最后没怎么说罢了。”
“原来如此。”
程颐恍然大悟，“看来人性也会影响到真理的发现。”
“嗯嗯。看来对人性的认识也要重视起来。”
程颢，曾巩，苏辙等人，都是非常认同地点头。
“那老天爷就没人管他了吗？”
神宗疑惑地问。
“对。老天爷是不是就可以为所欲为了？”
神宗这个问题勾起所有人的兴趣。
“那怎么可能？万物相生相克，宇宙内外都没有任何完全为所欲为的存在。”
杨世鹏坚定摇头道，“直接影响我们的大自然环境这个老天爷受到更高级的宇宙规则那个更大的老天爷束缚。
宇宙又受到外宇宙规则的束缚。
谁都不能为所欲为。
共同构成宇宙内外的无穷世界。”
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“看来宇宙规则重视的就是合作？”
苏轼含笑问。
杨世鹏：“合作是一方面。”
程颐：“合作之外的方面是什么？”
“就像你种庄稼和养猪养牛一样，你跟庄稼和猪牛合作之外的方面；当然就是收割它们。”
“你说老天爷要收割人类？”
程颢惊得眼珠子都差点掉出来。
“这不能吧？”
程颐疑惑道，“老子在道德经中说：
命之途
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