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7 章（第1页）

母亲是被发妻所杀，他会怎样报复呢？

现在发妻养的这个男婴就是日后仇人，细思极恐呀！

我想这最后一条才是她最担心后怕的。

发妻就这样被不间断地折磨了一年，精神很可能已经不正常了。

到了第三年的冬至。发妻见正午阳光正好，觉得阳气充足，妖邪鬼物必不敢出现，于是就抱着男婴出来晒太阳。从她选择阳气充足的正午才出来，可以看出，她心中一直是有巨大的恐惧的。

村民中逗男婴，让男婴叫「娘！」，男婴叫的是「狼！」。

呀呀学舌嘛，发音肯定不标准，村民听者无心，哈哈大笑。

可是发妻恐怕不是这样想的，因为她心中始终有巨大的恐惧。

狼是什么？狼是要吃人的。发妻觉得，男婴叫自己「狼」，是不是已经知道了我杀他母亲的事，他是不是要报复我了？

在这种强烈的心理暗示下，她越想越害怕，最终在众村民面前突然发疯，当众摔死男婴。

试想：如果男婴真的是发妻的孩子，世界上哪个母亲会舍得摔死自己的亲生儿子？

如果说发妻第一次杀死桂英还是遮遮拦拦，大家有所怀疑的话，那这一次她当众摔死男婴，杀人行为已经是实锤了。

这件事使她陷入了非常不利的地步。从后来大师在祠堂审问她的情节可以推测，她很可能已经激起了民愤。并且很有可能村中族长已经开始研究怎样处置发妻的方案，要知道在政府暂时缺失的民国农村，宗祠完全可以决定一个人的生死。

面对这场迫在眉睫的危机，发妻也只有装疯了，当然也可能她是真的疯了。

老张这时候无疑是最焦虑的，爱妾死，独子死，现在发妻也面临死亡的威胁。

怎么办呢？就这样让发妻去受死？固然发妻一再犯错，但是他们夫妻毕竟是有感情的。他必须要想办法来帮发妻解除这场危机。

经过深思熟虑之后，老张想到了一个绝妙的可以帮发妻洗脱罪名的办法。

数日后，老张找到了一个大师，从这个大师的穿着上来看，他显得特别不专业，甚至有点非主流。

但是大师是不是真的大师，不重要，因为他只要是一个能配合好老张演戏的好演员就行了。

老张制定了一个计划，这个计划需要四个人配合演出，老张、发妻、大师、徒弟。

具体怎样操作才能洗脱罪名呢？

其实中心思想很简单：欠债还钱！杀人偿命！这个道理所有人都知道，大家都要遵守。

但是如果杀的不是人，如果杀是鬼呢？很显然，杀鬼是不需要偿命的。

而老张要做的就是要证明发妻杀的是鬼，而不是人。

好了！先看老张和大师的第一步操作：祠堂判案。

一，大师首先要把自己的本事吹得极大，阳间可平冤断案，阴间可驱鬼捉妖。天上地下无所不能，首先要用这种气势唬住众人。

二，大师明确告知老张，若要驱鬼，必先平冤。这句话其实就是村民们的心声：我们不管你发妻疯不疯，你先把杀人这事说清楚。老张这招很高明，他充分揣摩透了村民们的心理，借大师之口，来解决村民心中疑惑。

三，在祠堂中判案，并请族中耆老列坐。借族中耆老的威望来增加本次判案的权威性，族中耆老相当于在不知情中被利用了。

四，然后发妻的表演开始了，发妻首次说出了冬至那天井边发生的情况。发妻和桂英一起去井边不假，但是桂英在井边现出原形，所以桂英是鬼，并且是她自己跳下去的。这就解释了，为什么雪地中去井边的足迹是两条，回来的足迹是一条这个问题。

五，老张在此时主动说出以前不为人知的秘密：那就是老张早就知道桂英是鬼，他把那年在雪地中遇见桂英的奇遇向大家诉说，并承认他只是贪图桂英美色，将桂英带回家中，对发妻欺瞒桂英是鬼的事实。

老张主动承认自己好色，并且说出大家以前不知道的奇遇，无疑使他们的故事可信度大增。老张这招避重就轻很是高明。

六，解释为什么把男婴摔死。因为男婴也是桂英所变，所以发妻摔的是鬼而不是人，男婴也是无辜的受害者，并且都是被鬼害的。

经过老张夫妻和大师的配合表演，这两起凶杀案都有了一个看似合理的解释，至少给了村民们一个交代。

并且大师最后也判案了，最大责任在老张，老张贪图美色，人鬼不分，颟顸糊涂，祸及发妻。

好色误家，这是老百姓们喜闻乐见也容易接受的结局，《聊斋志异》上到处都是这样的故事。

大师判老张折寿十年，老张也甘愿受罚，这其实是空头支票。老张也敢做敢当，有情有义。

你看！两起证据确凿的凶杀案，经过老张夫妻和大师的一番折腾就变成了一个闹鬼事件。发妻的罪名也自然而然地没了，还变成了最大的受害者。

他们关于闹鬼的说辞看起来也有理有据，只要村民们都相信这个说法，发妻这场危机就自然消弭了。

但是还没完，老张和大师