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陆羽想了想,说道:“那大师就是纳兰石?”
大和尚笑了笑,摇着头说道:“当然不是。”
说得斩金截铁。
陆羽愕然。
大和尚哈哈大笑:“小子,你只需要记住,和尚我呀,就是个酒囊饭袋。”
陆羽无语,不过见大和尚不说,也就不再问了。
这时候,山下有晨鼓响,大和尚叹了口气,说走吧,师父的“荼毗”仪式开始了,我这个不孝徒儿,也该去送他最后一程。
陆羽点了点头,他再不学无术,好歹也读过几本佛家典籍,知道“荼毗”是怎么回事儿。
把死者装在木龛中加木柴一起焚烧,一般要持续两到三天,因为温度不如火葬场焚化炉那么高,所以有几率烧出舍利子来。
是否有舍利取决于僧人是否有几十年绝对的离欲,而苦寂大师显然是有道之人,能慈悲为怀,善待杀妻杀儿的仇人,这世间,又有几人有此等境界?
所以烧出舍利子的几率极大,若真有的话,那可是龙华寺的传世之宝了。
舍利子确实是真实存在的,而不是什么伪科学。
佛经里面说,制心一处,无事不办。凡夫与圣人的区别,就是前者的心是散乱的,随境而转,后者的心是始终专注的。
石墨与金刚钻,同样都是碳原子,排列不一样,结果就不一样,价值也不一样。一般的阳光与透过棱镜的阳光,能量大不同。前者是平行的,后者是聚焦在一点的,前者只能将纸晒热了,后者就能让纸起火,这有本质的不同。
就总体而言,僧人恐怕是这个世界上心理最纯洁的人类了。其他不说,普通人死后,有几个身体还是热的?有几个身体能够比较柔软不僵硬的?而僧人大部分死后都能如此。
而苦寂大师在修行上的成就无须怀疑,已经到了预知时至的境界,乃至自主生死、坐脱立亡,从古到今也是不可称量的大功德。
参加完苦寂大师的“荼毗”仪式,陆羽再去找李家老爷子,跟苏丹凤回了市区。
将苏丹凤送回李府,他转道去买了些礼物,然后去拜见一个其实他很不想见的人——魏文长。
陆羽在魏府呆了约莫两个小时,如坐针毡,如临大敌,最后出来时候,浑身都是汗。
却是如释重负。
魏文长同意了。
将陪同他一起前往日本。
看了看表,都晚上九点了,本想立刻回家休息——明天,就是他跟郭破虏的生死战。
却是突然接到了一个电话。
来电提示显示出一个名字——江依依。
…………
…………
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