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第179章（第2页）

再或者……其实岩田勇太也是个穿越者？

最后这个念头冒出来，白石凛自己都笑了。

因为岩田贞子没有给出明确解释，她也只能发散自己的思维胡乱猜测。不过白石凛到底还是记得自己的来意的，在稍微发散了一会儿思维后，就打住了这些越来越离谱的想法，重新将注意力集中在眼前：

“那只放火烧掉了鸣屋医院的祸斗……和您刚才说的那几个邪修，有关系吗？在您看来，那起火灾是有人在暗中操控，还是纯粹出于偶然？”

“……我不知道。”

岩田贞子摇头：“直到那场斗法爆发的时候，我对他们的了解依然很少，只知道他们和关东地区的净土真宗有些关系。后来从井口内出来以后，我曾经尝试着去净土真宗的大本山一探究竟，但因为那里人多眼杂，而我的实力又因为之前的经历大受损耗，迟迟没有恢复，所以不敢深入。

而且那起事件已经过去了十多年，恐怕就算有相关证据，也早就被毁掉。

但是那场火灾的出现，确实非常蹊跷，而且祸斗这种妖物原本就不寻常，在鸣屋医院现身了一次后就再次消失，实在不像是正常情况，所以不排除是被人为操控的可能。”

顿了顿，岩田贞子又补充道：“假如真是这样，那么能够操控祸斗的人，也绝对不是什么庸庸之辈，至少当初还活着的我，或者和我同归于尽的那两个邪修，都做不到，而且那只祸斗从始至终都没有把注意力放在我身上，甚至还间接帮助我脱困，所以应该也不是净土真宗的人。”

“明白了。”

白石凛沉默了一会儿，微微蹙起眉头。

“净土真宗”这个名号她还是听说过的。

东瀛佛教的兴起，与飞鸟时代的政治家圣德太子关系颇深，后者是时任天皇的次子，与苏我氏联手推行改革，从华夏引入了大量文化和制度，其中就包括佛教方面的文化。

不过从引入时开始，东瀛的佛教就一直很混乱，除了鉴真大师东渡的时候制定了一系列具足戒的规矩约束了一下，剩下的大部分时间都是处于本体化改造的过程。先是最澄和尚提出“在家修行”，极大淡化了“受戒”的概念，然后又有一位亲鸾上人，成立了净土真宗。

这一支佛宗，讲究“称名念佛，他力本愿”，翻译过来就是只要嘴上喊喊佛号，就可以在死后前往西方极乐世界，至于什么吃斋念经，修行住持，统统都没有必要。

这种观念的形成，与净土真宗的祖师亲鸾上人关系很大，这位僧人不仅肉食妻带，还给自己找了一个冠冕堂皇的理由，说是在做梦的时候梦到了圣德太子，太子声称亲鸾因为前世的业报，今世一定会破色戒，所以自己会化身为“玉女”与他结合，帮助他度过色戒，然后再等他死后引渡他到极乐世界……嗯，这种理由在明眼人看来当然很扯，但是在民智蒙昧的平安时代，只怕还真有人相信了。

从那以后，亲鸾上人就打着参悟佛法的名头结交女信徒，还娶了两个老婆，生了一堆孩子。

这些情况，在当时的东瀛佛学界引起了很大的震动，就连时任天皇也得知了“玉女”的说法，但没有任何反应，甚至还间接为亲鸾上人提供了声援。

就是不知道，这两个老婆中的哪一个，才是圣德太子化身的“玉女”。

或者说，幸亏圣德太子不是郁郁而死，并没有化身怨灵，假如这一位的人生经历也是像平将门或者崇德天皇那样的话，指不定就会变成东瀛的第五大怨灵，然后直接找上门来，带着那位亲鸾上人去登往极乐世界了。

言归正传。

正因为净土真宗的不重戒律，哪怕是大奸大恶之人，只要嘴上喊喊佛号、甚至只要在心里想想，就可以“得到佛祖的宽恕”，所以这一宗的势力发展很快，并且培养出了大量的僧兵干涉政治，成为实质上的一方军阀。甚至尤其是以本愿寺和延历寺的僧兵最为嚣张，甚至还介入到战国时期的混战，企图挑战武家大名们的地位。

就连织田信长，都曾经一度被本愿寺僧兵弄得焦头烂额，不过最后还是把他们锤爆了。

——姑且不考虑织田信长是否是鬼女红叶假扮的可能性，这位战国雄主的“第六天魔王”称号，也正是因此而生。

直到今天，净土真宗依然是东瀛佛教中规模最大的一支，基本上所有那些玩的花的僧人，都是这一脉的传人。反而那些讲究清规戒律的寺庙，因为竞争不过净土真宗，而日渐式微，到现在已经不剩下多少人了。

这些情报，是白石凛在特别课的书籍上看到过的。

老实说，她对“净土真宗”的印象很不好。

在她看来，毕竟无论是亲鸾上人，还是后来那些僧兵的做派，都和邪教没什么两样。只不过是打着佛教的幌子欺名盗世罢了。而就目前的情况来说……

能够将目标锁定到净土真宗，说明岩田贞子已经调查过不少情报了，但是这些情报，并没有必要对她一五一十地说出来。毕竟站在岩田贞子的角度，两人只是房东和租客的关系，并且她这位房东还是在弦一郎死后才新近过来的。虽然也算相熟，但只能勉强算是朋友，还谈不上“同伴”。

假如换做弦一郎还在的话，也许岩田贞子还会多说一些……

第一卷:第361章白石公寓的秘密

白石凛想了一会儿，在思索无果后，就暂时按下了这个话题，然后缓缓挑起了最重要的一个问题：

“那，我还想问一下，贞子阿姨您刚才说的‘白石公寓的秘密’，又是什么？”