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第25章 孔游（第2页）

王大富刚一见到孔游，便觉得孔游是一个势利小人的样貌。

“大人，王大富已经带到。”

郭凡恭敬的说道。

孔游连头都没有抬便说道：“你下去吧！”

郭凡领命便出去了，可是孔游似乎是将王大富视作了空气，反而对手中的一本《论语》很感兴趣。

王大富无聊的站在原地，对于孔游的招数他是再熟悉不过了。

后世的那些单位领导或者是企业部门的一把手不都是这样吗？

老子有的是时间，看谁能熬过谁！

过了约有一刻钟的时间，孔游似乎是想起了这里还有一个人呢：“明诚啊，你知道我为什么唤你前来吗？”

等的就要睡着的王大富回过神来，说道：“禀告大人，学生不知。”

孔游冷眼看着王大富：“你真不知？”

王大富心道莫非真的是望月楼打架一事？

“禀告大人，学生昨日在望月楼与同为太学同窗柳上文因为一些口角而起了冲突……”

孔游摆了摆手，说道：“这件事我知道，念在你刚刚进入太学，乃是初犯，本官不再追究，但是不可再犯！”

不是因为这件事？

王大富只得老实的回答道：“那学生就真的不知道是因为何事了……”

“哼！”

孔游冷哼了一声，紧接着说道：“那本官问你，天地君亲师是何意？”

王大富想了想，便开口道：“所谓天地，班固在《白虎通义》中说王者所以有社稷何？为天下求福报功，人非土不立，非谷不食。故封土立社，示有土也，稷，五谷之长，故立稷而祭之也，古有国者必立社稷，社稷代表国家，以社稷的存亡，示国家之存亡。天是人间的主宰，更是自然的支配者，地者万物之本源，诸生之根源也，天姓父地姓母，天无日月，就像是无昼夜、四季的交替。而君便是天字，天字应运而生，圣人曾云祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土，辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明，万物并育而不相害，道并行而不相悖。因此，天子就是能以天为父，以地为母，以日为兄，以月为姊的，因而是与日月同光的，其必然结果就是与四时合信。”

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说到这里，王大富还要继续说下去，可是却被孔游打断了：“嗯，君既是天子，所谓君为臣纲你应当明白吧？”

这老东西和我说这些过什么？

王大富并没有急于回答孔游的话，而是在想孔游话中的意思。

君为臣纲？

等等，他不会是想要暗示他在帮助大皇子争夺太子之位吧？

随即，王大富便试探性的说道：“君为臣纲与父为子纲、夫为妻纲合称为三纲，即是臣喜欢效法君主的行为，子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为。”

孔游点头道：“嗯，看来你也不是一无是处。”

王大富从孔游的话中基本上已经知道孔游今日是来找他做什么的了。

“大人，我想学生已经知道了大人找我来是做什么的了。但是学生想要问大人，知不知道沙丘之乱？”

孔游的脸色阴沉了下来：“你想要说什么？”

王大富笑道：“战国中期，一代雄主赵武灵王宠爱幼子公子何，便废了原本的太子公子章，公子何便是日后的赵惠文王，但是公子章怎么会任由自己的位置被他人夺去？所以，便在沙丘发动了政变，虽然最后失败了，但是一代雄主赵武灵王被活活饿死，而赵国原本蒸蒸日上的国力也戛然而止，成为了秦国等的嫁衣。更加有趣的是，在几十年后，同样是在沙丘，始皇帝驾崩，赵高伙同李斯废长立幼，可惜了那赳赳老秦，奋七世余烈才一同六国，最终落得二世而亡。”

孔游的眼睛已经微微眯起了，说道：“你所说的不外乎是在说华夏自古都是立嫡立长，但是如今皇上并未立后，几位贵妃所生子嗣都是同样的身份，何来嫡庶之分？”

王大富笑道：“是无嫡庶之分，但有长幼之别。”

孔游看着王大富，脸上已经看不出有任何的表情，冷冷的说道：“话已至此，你出去吧！”

王大富躬身行了一礼后，便转身离开了。

“王大富，好话说尽，你若还是执迷不悟，那就休怪本官了！”

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