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阿布和贾农两人,还没消停两天,就又得再次登门司徒府。
这次,就是六礼之五的请期了。
在当地汉人中,这个礼教叫送日头。
不知道老爹、萨满吉和孙思邈怎么商量的,就定下了适合结婚的日子。
阿布奇怪,老爹和萨满吉都不是那种懂中原阴阳之数的主,怎么给人家定佳期?
在马车上,拿到请期礼书内的红笺书观看,就看见了上面的熟悉的魏碑体汉字。
这字儿写得好,结体谨严、笔姿厚重、沉稳大方、雄健挺拔。
虽然质朴无华,但却生机勃勃!
这不是孙思邈的字迹吗?
不似现在盛行的隋楷,人家可是妥妥的魏楷风气。
也是,想想孙思邈都一甲子得的人了,笔风早就成熟,这粟末地恐怕除了司徒先生,也只有他还在用着这般文字。
孙思邈院士,这是自己亲自动手了!
阿布突然想到,人家不就是道家人士,搞搞推算、占卜,可不就是驾轻就熟?
“……己巳年,十一月初八日……”
这是将日子定到十天之后了?
看来老孙还是凡心大动、有点着急了。
到了司徒府,又是抱着大雁、礼烛等物。
贾农递交了请期礼书,并说明了男方家所定的婚期,司徒友明自然是欣然接受。
婚期定下来了,两边开始忙碌了。
司徒家给自己在粟末地的亲朋好友广发礼饼,顺便告知了自己干闺女陈音儿的于归日期。
而冰人贾农,则往返于男方和女方两家之间,共同商议迎娶的细节和内容。
还好,莺莺-陈音儿姑娘和孙思邈院士之间,早就认识并暗结珠胎,否则还真可能是盲婚哑嫁。
“送大雁,都送了五回!”
“这些总到迎娶了吧!”
副冰人阿布契郎大为感叹。
正冰人贾农笑着说道:
“《礼记·昏义》有曰:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,皆用雁。”
一番忙碌,杨柳湖就像过节一样。
大屋作也特意将营州的事务安排一番,留出十一月初八的日子,作为名义上的家长主持孙思邈的结婚庆典。
初八日傍晚,六礼最后一礼——亲迎的时刻到了。
黄昏,为阴阳之交,此时抢婚,最合时宜,大吉大利!
孙思邈,爵弁,玄端礼服,缁衪纁裳,白绢单衣,纁色的韠,赤色履。
倜傥风流,姿容俊美。
名义父亲大屋作,穿得像个老员外,向新郎孙思邈赐酒壮行。
临时赶回来参加婚礼的突第齐喆大叔,在一旁笑呵呵的看着,还不时瞅自己的准女婿阿布契郎。
这临行前的壮行酒,阿布推测渊源,应该也是深有古意。
比如说原始社会的老酋长,为前去抢野女人的儿子壮行说:
“儿啊,喝了此酒壮你胆,定要将那敌酋山洞美娇娘扛回家,为我家族繁衍做贡献。别怂,你行的!”
苏思邈一饮而尽,甚是悲壮。
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