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第六十一章 结个善缘第一更（第1页）

藏传佛教，就是俗称的喇嘛教，属于传于西疆的佛教分支。

藏传佛教的起源据说可以追溯到一千八百多年前，因当地的风俗，以及当年愚昧落后环境，很长一段时间来都是政教一体的政治体系。

随着藏传佛教在当地的发展，影响力越来越大，渐渐演化出很多的分支。

而绝大多数的藏传佛教，在当年那样混乱的环境下，都扮演着剥削藏民、压迫百姓的角色。

其混乱不堪的，难以入目的修行方法，也一直以来为世人所诟病，也正是因为如此，才让很多人对所谓的藏传佛教厌恶不已。

当然，也不是说藏传佛教便完全没有正统的教义和完善的修行体系，只是真正的佛教，被当初扭曲丑陋的大环境，将生存空间挤压的极小罢了。

而这种情况，直到解放后才逐步有所好转，正统的修行体系和教义渐渐回归正途。但是在藏传佛教身上打下的标签和烙印，却再也抹不掉了。

那罕所探索的，就是正统藏传佛教的众多修行理念之一的【三摩地禅经】。

至于为什么吸古阁门人会修习其他门派的内修法门，这就不得不提‘文练’的概念。

那罕的‘横练’、‘武炼’功夫已是极强，并因为激进的修行方法，在他体内留下了难以修复的暗伤，这也是横练之法最大的弊端。

于是，参照着吸古阁的理念，到了这个境界，就需要另寻一种内修之法，作为自己的‘文练’之道。

这也是吸古阁的重要理念！

‘吸古阁’的创建，是那如虎为了致敬明代著名文人毛晋，所建造的‘汲古阁’。

以书会友，修文练之法；观摩古物，以锻制法器。

。。。。。。

那罕此时身上的气势，和之前截然不同，如果说之前的那罕像是一块坚不可摧的百炼精钢，那么现在的的那罕，就像是一汪空灵的清水。

他缓缓开口：“宝玉师傅，这【三摩地禅心经】，是我花费了好大的力气才得来的，据说这门心境修炼到高深之处，可以达到‘三无漏’的境界。

到那时，我身上的顽疾自除，之后的修行之路也会更加的顺畅，不知道宝玉师傅您怎么看？”

宝玉微眯着眼睛：“那罕施主，其实小僧对藏传密宗一脉并无甚了解，但是我也听过所谓的无漏之境。

恕我直言，那罕施主身在红尘，想要达到佛门的三无漏之境，恐怕是千难万难。

知善恶因果，严禁持戒，断一切恶，修一切善，远离名利，抛弃烦忧，才能有希望达到如此境界。

就算是一心向佛的得道高僧，也极少能够做到！

在我看来，‘三无漏’！比道家的斩去三尸还有困难许多。。。。。。”

“。。。。。。”

那罕听明白了，和尚这是觉得自己修这门心经恐怕没有前途。。。

他微微沉思，缓缓摇了摇头：“我虽然天资算不上高，身为那家人，也断不去尘丝，但是我还是想试试看！

我不懂佛法中的辩证，但是文练不是枯坐蒲团，不食人间烟火，即便是身在红尘之中，我也可以完善品德，平静内心。。。。。。”

“阿弥陀佛！”

“。。。。。。”

短暂的沉默之后，那罕体内有些激荡的炁，渐渐恢复了平静。

他抬起头看向场边的裁判：“裁判，我认输！！”

“那罕！你确定认输吗？”

“嗯。。。”