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第105章 分家(第2页)

毕竟分家和转投别家有什么区别,转投了别家,就要放弃自己的主张,接受其他的主张,这就是改变他们的信仰,简直比杀了他们还难受。

因此一直以来,大家都没有想过分家。

但是厉夏给了他们一个思路,其实分家也不是不可以。

毕竟分家和转投其他家,还是有很多区别的。

转投他家,就是放弃自己的主张,学习并且使用别人的主张,但是分家就不一样了,他们可以继续自己的主张,把自己信仰的主张,变成一家新的学派的主张。

以后他们又可以继续研究“仁”这个话题理念了。

百家再针对他们,那么大家就在辩学上见真章了。虽然以后的路同样不好走,会被主流儒家针对,但是他们不需要东躲西藏,而是可以光明正大的传学赚名气。

各国不喜欢他们,可以不使用他们的治国主张,但是却不能驱逐他们了,以后主流儒家再针对,就要找其他的借口了。

你不喜欢我,却奈何不了我。我只要不触犯规矩,天天在你国家蹦哒,你也奈何不了我。

毕竟百家传学自由,可是各国公认的,也是大家招揽人才的主要渠道,除非你直接宣布信奉了某一家学说,直接排斥其他的学说。

不然排斥他们,就是排斥百家人才。以后哪个人才还敢去你们国家传学或者出仕啊。

他们就不需要过着东躲西藏,也不需要担惊受怕,更不需要改变自己的立场,简直是一举多得。

不过还有另外一个问题,分家不是想分就分的,不是说你想重新成立一家新的学说就可以的。

这样的话,那可能就要叫千家万家了。

因为百家只是虚数,代表着不同的主张以及方向,新的主张要特殊,要有自己明确的区别或者职业才可以。

仁的理念就是儒家的,他们派系不同,但是仁属于儒家这一点毋庸置疑。

他们和儒家主流分开了,还能够继续讲究仁吗?这一点不好说,也不容易区分。

关键是他们年轻的就算是愿意,这个派系老一辈的人,也不一定愿意啊。他们顽固,古板而且执着。

他们要是这么容易说的通,估计早就转投别家了,或者进入主流派系了,既然到现在还在坚持,都算是老顽固了,很难说的通。

估计就算是死,他们也不愿意背叛儒家吧。

儒家对他们来说就像是父母,即使儿子比较叛逆,也不可能不认这个父母吧,而且孝道也是儒家的主张之一。

意志不坚定的,早就已经动摇离开了。还剩下的,都是执着不容易动摇的,估计他们大部分不愿意分家的。

没有这老一辈的支持,想要分家也不可能的。

廖何代表不了儒家,也代表不了儒家这个派系,不是说他自己想要分家就可以,还要有百家其他各家的同意才行。

厉夏只是提供了一条思路,操作起来却不是一件容易事。

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