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因此,关于刘焉野心的记载,需要剔除立场倾向。
广汉董扶私谓(刘)焉曰:“京师将乱,益州分野有天子气。
”
焉闻扶言,意更在益州。
--《蜀书刘焉传》
诚然,刘焉是个野心家;但这种念头究竟是何时产生的,则有待考证。
实际刘焉与刘虞一样,亦曾出任过东汉宗正(皇室成员事务管理员),绝不是毫无忠孝之心的无赖。
(刘焉)历雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常。
--《蜀书刘焉传》
在刘焉之前,益州有黄巾支党马相、自称“天子”,割据三郡(益州郡、犍为郡、巴郡)僭号自立(188)。
益州崇山峻岭、易守难攻,又是边境地区,是极为合适的割据之所。
地缘的封闭性,恐怕是刺激刘焉割据的重要导火索。
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(2)荆州牧刘表
刘表与刘焉类似,入主荆州后,也效法僭主,开始逾越礼制,甚至郊祀天地(帝王专属)。
刘表不供职贡,多行僭伪,遂乃郊祀天地,拟斥乘舆。
--《后汉书孔融传》
刘表野心最盛的时候,还与刘焉相互揭发,称对方谋逆,乃至兵戎相见。
实际上,双方为一丘之貉,均是僭逆罪臣。
有趣之处,是昔日刘表在中土,砥砺自持,经明行修,是非常典型的儒学名士,有“八顾”之称。
(表)与同郡张俭等俱被讪议,号为“八顾”。
--《后汉书刘表传》
但在刘表远离中土,进入长江流域后,便从昔日的党锢名士,逐渐堕落为“自守之贼”。
刘表乍前乍却、阳奉阴违,周旋在曹操与袁绍之间,还美滋滋地自诩“内不背汉室、外不背袁绍”。
已经完全看不到昔日的影子。
(刘)表达(邓)羲曰:“内不失贡职,外不背盟主,此天下大义也。
”
--《汉晋春秋》
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刘表心态的转变,恐怕是因为离开了中原腹地,不再受到皇权的影响,因此前后判若两人。
(3)扬州牧刘繇
刘繇是兖州刺史刘岱的弟弟。
按理刘岱尊奉汉室,刘繇应当亦如是。
不过在出镇扬州之后,其心态显然发生了变化。
在扬州刺史任上,刘繇一方面交结孙策、一方面抵御袁术,完全是一副割据者的派头。
而孙策与袁术更加亲近,最终替袁术攻伐,刘繇败死。
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