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第385章 学术辩论（第2页）

而在公羊?后面，第三位名叫岳肃，此人身材矮小，眼神中却露着精光，他穿着一件绣着八卦的法袍，据说是阴阳家的大贤。而第四位的打扮就很特殊了，他的头上没有束冠，只用一块布巾束发，一身粗布麻衣脚上穿着麻鞋，最引人注目的是他背上还背着一把剑，身旁也没有婢女伺候，原来此人是墨家弟子名叫范建。

刚才屋子里面那些人，他是唯一一个没去看上官文君的。

对这两个人，上官父女同样很尊敬礼数相当周全，不过主要都是上官灿在说话，上官文君好像很高冷，基本不开口。岳肃热情的回应着上官灿，但范建仅仅是点了点头，就不再言语。墨子弟子一直主张减少礼数，上官父女并没觉得奇怪。

倒是田秀来了兴趣，之前他已经把齐墨全部都吸引到赵国了，楚墨那边也有不少人来投，这个范建会是齐墨还是楚墨？他来赵国为什么不来投奔自己呢？难道是不知道墨者都在为他效力？

田秀疑惑间，太子偃也把左侧的宾客介绍完了，接下来就是介绍右边的宾客。右边首先介绍的自然就是田秀。听了太子偃的介绍后，上官灿不由多看了田秀两眼，接着才急忙拱手：“原来阁下就是武安君，我在楚国时就听说过你的大名。无余侯时常在我面前称赞您！”

无余侯也就是庄辛，一提到庄辛，田秀忙道：“庄将军还好吗？”

上官灿抚须笑道：“无余侯纵情于山水，生活相当惬意啊！”

两人打过了招呼之后，不等太子偃介绍赵媛，赵媛率先开口：“久闻上官小姐是吴越第一才女，真是百闻不如一见。”

上官文君看着赵媛，道：“不知这位夫人是？”

太子偃主动介绍道：“这是我姑母，静乐长公主。”

“哦！”上官文君轻轻点头，道：“文君也早就听说过公主的大名，听说您是盖聂的弟子？”

赵媛道：“也算不上弟子，只是跟他老人家学过几天剑法。”

上官灿笑道：“巧了，小女也跟随盖聂先生学过剑法，算起来公主和小女算得上同门呐！”

赵媛也跟着笑出了声，但语气却有那么几分敌意：“看来我得称呼上官小姐一声师妹了。”

感受到赵媛话语中的敌意，上官文君回敬道：“只是不知道师姐的剑法如何，有空定要讨教一二。”

赵媛笑道：“那太好了，师妹若是有空就来我的府上坐坐，师姐一定跟你切磋切磋！”

其他人听了赵媛的话后，都不禁感到后悔。怎么自己没把夫人或者女儿带来，这样就能请女人出面，邀请上官灿父女到自己家中做客。其实一般这种宴会，大部分人都不会带妻女，当着妻女的面跟人家辩论，赢了还好，输了不丢人吗？当然了，还有另外一个上不得台面的原因，那就是带上了妻女，还怎么在上官小姐面前表现自己呢？

介绍完了赵媛，接下来介绍的就是坐在他们后面的那几个年轻人了，其中一个名叫申阳，就是刚才跑到上官文君跟前去献殷勤的那个。赵偃介绍说他是法家的着名学者申不害的后人。不过目前他改投纵横家了。

坐在他后面的那个叫孙哲，这人跟田秀差不多大，赵偃介绍说他是着名军事家孙武子的后人，但滑稽的是他居然改投了法家。

而坐在最后的是个老者，这位也是个重量级人物，赵偃介绍说他是长桑君，据说今年已经100余岁，这位是医家弟子，而他的老师就是扁鹊。不过这个扁鹊不大可能是田秀认识的那个扁鹊，田秀认识的那个扁鹊最多七八十岁，如果这位长桑君真的已经100多岁，怎么可能拜一个七八十岁的后生为师呢？

战国时期，号称为诸子百家。但真正有影响力的学说，实际上一共只有十余家，其他基本都是打酱油的。而这一次聚会，集中了儒、道、阴阳、墨、纵横、法、医七家，如果将田秀算作半个兵家的话，那在场的就是八家。而这八家学派都是当今最流行的学说。其中有几个更是各个流派的佼佼者比如李斯、韩非、公羊?。

当然了像这种聚会，这个时代还是经常发生的。比如说以前齐国的稷下学宫，就经常广招天下各流派的群贤去发表自己的观点互相论证。而在场的这些人都是各家流派学说中的佼佼者，田秀也有些好奇，看看他们会争辩出些什么来。

大在寒暄一番后，公羊?率先发言：“上官先生父女久居吴越，又是越国王族之后。不知能否给我们讲一讲越国的风土人情？”

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上官灿微微一笑，谦虚地说道：“公羊先生说笑了，越国已经亡国50余年，越人早就已经融入楚国，还有什么风土人情可讲？”

“越国虽小，但文化独特，上官先生不妨说说越地的风俗文化，也好让我等长长见识。”李斯接口道。

上官灿点了点头，正要答话，一旁的上官文君却突然插嘴道：“李斯先生，听闻法家主张以法治国，不知在越国是否可行？”

韩非眼中闪过一丝惊讶，随即笑道：“法家之法，乃治国之道，适用于各国。然越国自有其特殊性，需结合实际情况而定。”

“如此说来，法家之法并非万能咯？”上官文君追问道。

韩非哈哈一笑，“世间岂有万能之法？法门万千，皆需因时制宜，方能达到最佳效果。”

眼见话题被引到了法学上，众人纷纷加入讨论，各抒己见。一时间，殿内气氛热烈非凡。

田秀在一旁默默聆听，心中暗自感叹。这群人不愧是各家流派的精英，思维敏捷，见解独到。这场论辩，想必会精彩异常。

争论愈发激烈，各家观点碰撞出火花。儒家倡导仁义礼智信，道家主张无为而治，法家主张以法理治国。。。。。。田秀渐渐沉浸其中，他开始思考这些学说如何能应用于国家治理。突然，他注意到范建始终沉默不语。田秀好奇地问道：“范先生，你对诸家学说有何看法？”范建看了他一眼，缓缓说道：“诸法皆有可取之处，但亦有不足。关键在于权衡利弊，找到适合之国之法。”他的话语简洁明了，却引发了田秀更深的思考。

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