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两天后,驼队带着文物趁着夜色出发。
我趁机找到曲婷婷问了她为什么如此害怕杀人。
曲婷婷说原来高昌人有近千人,大概是一百年前,大批的老毛子摸进了戈壁,他们打着探险的名义,大肆在楼兰古城盗取文物,后来还发现了高昌人,那时候天坑里面的人,被老毛子杀得差不多了,现在的高昌人,都是藏在溶洞中的幸存者。
老毛子逼迫高昌人说出楼兰和西域诸国的下落,高昌贫民哪知道这些信息,所以,只能被老毛子残杀,后来老毛子还放火烧了天坑。
所以,高昌人的骨子里就藏有对老毛子的恐惧。
这一点我深有同感,不过我对老毛子没有恐惧,有的只有无尽的恨意,咱们现在想研究西夏文化,那得去毛子国找资料,为啥?因为西夏大部分文物、经文、史书都被毛子国盗走了,西夏是契丹人建立的,在毛子语中,咱们的国名发音和契丹的发音是一样的,都是“契呆”。
所以,民国时期,毛子国是先了解契丹,之后才了解咱们中原。
驼队走到有信号的区域时,赵悟空联系了师爷,师爷说他有事,先走了,让我们联系一个姓赵的老板。
师爷还强调,我们和赵老板交接完东西后,直接随着高昌人返回天坑,等到时机成熟,他会过来找我们的。
这么安排确实让我有些意外,我以为我们能回到城市,好好洗个澡,睡两宿火炕呢。
我跟曲婷婷说了要先把东西交给别人,还没等我说完,曲婷婷就不乐意了,她道:“不行,东西给你们了,我找谁要钱去?”
我笑着道:“我们跟你回天坑,我们当人质,要是收不到钱,要杀要剐随你便。”
曲婷婷想了一会,恶狠道:“你们最好能送来钱,要不然,我把你们扔进地下河喂鱼。”
说心里话,此时我心里也有些发毛,姚师爷说他有事先离开了,其实就是找了个掮客做中间人,怕其中发生什么变故牵连到他。
这也能够理解,盗墓贼的头目也是盗墓贼,都是贼了,还在乎什么江湖道义,还顾得上仁义道德?
我们目前的状态,就相当于被人绑架了,需要姚师爷用钱来赎人,我要是站在姚师爷那个位置,这件事我也得掂量掂量,分析一下事情的利弊,或者说,未来的收益和风险相比,哪个更值得。
我们来到公路附近的村子外,赵悟空拨打了姓赵的老板电话,在村口的骆驼群中钻出来一个男人。
赵老板面带黑纱,从某种程度上来说,他的打扮和巴图尔描述的神秘驼队一个打扮,根本看不清楚长相。
赵老板牵着骆驼过来,连句话也没说,直接将骆驼缰绳递给赵悟空,随后很自然地牵走了驮着文物的骆驼。
这一幕在极短的时间内完成,让我有些恍惚,这不是在做梦吧,费尽心力,又搭上了人命官司弄来的这点古董,怎么就这么轻而易举地交出去了?
望着赵老板骑着骆驼的背影,我们都沉默,在盗墓这个行当里,人性不值得相信。
曲婷婷道:“你们别想跑,跟我回去。”
我苦笑一下,没办法,曲婷婷身后还有七八个壮硕的高昌小伙,我们想跑也跑不掉。
赵老板带了十几头骆驼过来,骆驼上都有包袱,里面有矿泉水和牛肉干,看着这些东西,我恍惚有一种断头饭的感觉。
跟着曲婷婷往大漠里面走,当晚休息的时候,我被高昌人的叫声吵醒,猛地起身,发现曲婷婷正乐呵地摆弄手中的红票子,都是一沓一沓的。
“哪来的钱?”我问。
曲婷婷兴奋道:“包袱,包袱里面的,水下面都是钱。”
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