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第20章 禁足（第2页）

走过一道又一道的门后，刘卓终于见到了父亲。

然后，刘卓让众人退下，一脸急切的说道：“父亲可看到了关于辽东那边的邸报了？女真部落是否开始攻击我大明边镇了？”

“我从好友那打听到的，有个奴啥的攻击了不少辽东的城堡。”刘父脸上的震惊难以掩饰。

“那人叫爱新觉罗·努尔哈赤，是后金女真部落的首领，以前是李成梁的部下。”刘卓听到父亲说完后补充道。

“这个女真人有那么厉害，能够影响到大名的国运？”

刘卓点点头，说道：“女真人，多生于白山黑水的苦寒之地，为了生存，他们从事渔猎。他们部落的成年男子几乎个个精于弓箭与骑术。这个时候，我朝的边军多半不是对手了。”

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“如果不是年初你提前给我说让我关注辽东，我是无论如何都不会相信的，现在事情已经摆在那，那我就得为家族的传续考虑了。”

“你以后每次有重大决定或想法，必须让我知道。不然为父就清理门户，与你断绝关系。”刘父一脸严肃。

“为父不是危言耸听，你所做的一切风险太大了，大到一个不小心刘家就会尸骨无存。你的任何一个失误，都可能造成刘家遭受灭顶之灾。”刘父苦口婆心道。

“父亲放心吧。我既然已经训练了两批的护卫，近期内就不会有什么动作，您这边多和你那朋友联系联系，了解一些辽东的事。”

“还有一件事，陈大福与陈二宝将番薯带了过来，福建那边也来人说是教着种植。”刘卓叮嘱道。

“你不用管了，我让人安排。从今天开始，你就在宅子内好好待着，待你完婚后再说其他的。”刘父安排道。

“完婚，我怎么不知道有这回事，是哪家的姑娘？”刘卓满脸疑惑。

“是辽州榆社县知县的女儿，他家小女因为幼时因缠足太痛苦，父母就没强制让她缠足。我让媒婆打听过了，年龄比你大一岁，样貌不差，还知书识礼。”

“就是因为大脚的缘故，所以没找下人家。你这段时间就好好给我在家呆着，等到女方家将生辰八字给媒婆带回来，这门亲事基本上就成了。”刘父脸带微笑道。

“你训练的那些护卫，我已经让人接手了，你不是已经带着训练了一年了。没你在，他们还不能训练了？不会训练的就让他们滚蛋。这段时间，你就给我安静呆着，多看看书。”

“不要整天就知道舞刀弄棒，跟个武夫、莽夫一样，哪天你被人当做枪使，你都还蒙在鼓里。”

“你要记住，天底下没有谁离开谁就活不了，不要把你当成个能耐多大的英雄，你就是个普通人。”刘父毫不在乎道。

“父亲，那我可以出去把事情安排一下吧？”刘卓小心翼翼询问刘父。

“我刚给你说的，转头就给忘了？你还把我这父亲放在眼里吗？”刘父怒火中烧。

“你从今天起就只能待在院子里，哪也不许去，就给我在家好好看书。没有我的允许，便私自外出，那就永远都不要回来了，刘家没有你这样的逆子。”刘父一副不容置疑的态度。

看到父亲态度如此坚决，刘卓便扭头向书房走去。走进书房后，刘卓翻起书桌、墙壁上各种资料，看着看着，刘卓感觉最近做事过于着急、急躁、急于求成。

随着萨尔浒之战的临近，自己也变得越来越急切，越来越想做点什么。对陈伯着急、对火器所管事着急、对身边的护卫着急、对训练的护卫着急。

急得自己连这种可能涉嫌造反的大事，也不愿与父亲说了。如果不加以控制，自己真有可能把刘家上下带入一个万劫不复之地。

刘卓后知后觉，越想越怕，幸亏父亲看出自己的不对，并加以制止。

刘卓随手从身后的书架拿起一本书，书名《传习录》。该书是一部哲学着作，是王阳明的门人弟子对其语录和信件整理编撰而成。

书中阐述了王阳明心学的主要思想：心即理；知行合一；致良知；仁者与天地万物为一体。

随着阳明先生的离世，后来有一种比较刻板的印象，认为阳明先生心学是一种主观上的唯心主义，其实这是非常不客观的。在某种程度上，阳明心学融合了道家、儒家、佛家的哲学思想。

从唯心主义上说法来讲，阳明心学强调主观思维的能动性，认为人的心灵有无限的潜能，注重人的精神世界、内心世界。

阳明先生提出的致良知的观念，认为每个人都具有内在的良知，可以指导自己行善、为恶，强调了内心世界与精神力量。

从唯物主义来说，阳明先生提出的知行合一，在知中行，在行中知，就是将理念付诸实践。总的来说，阳明心学既强调人们的内心世界的重要性，又注重实践。

吾性自足，不假外求。

前世加上今朝已有近五十年的见识，还是实践太少，心性不足。过于执着于追求外物，忽视了心灵的修行。

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