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第154章 是你啊（第1页）

第154章「是你啊！」

史曰：明有卫所，清有八旗。

八旗制度不是凭空出现的。努尔哈赤创建八旗，参考的就是猛安谋克。

当然，卫所也不是凭空出现。卫所的源头是元朝方户制度。

朱寅了解历史，知道卫所制度和八旗制度虽然很相似，但都有各自的弊端和优势。

纵观历史，卫所制度的军事优势，比起八旗制度保持的更久。

卫所制度的军事优势，起码维持到正统初，超过一个甲子的时间。

可是八旗制度，顺治末年就不行了，也就五十年。

光从军事角度，卫所制度显然比八旗制度更加成功。因为卫所制度设立之初，主要就是军事机构。

可卫所制度的弊端也远超八旗。

最大弊端在于开历史倒车，走回了魏晋南朝世兵制的老路。

世兵制之所以是最坏的兵制，在于世代当兵的身份固化，和战士的荣誉必然矛盾。

即便后来军户能考科举，也改变不了世兵制的本质。

世兵制下，卫所军官成了各级地主，军户土地被兼并。最后，名为军户，实为佃农。

百年之后，都督府的兵册上，空有两百万大军，却抽不出几万精锐。

而八旗制度汲取了卫所的经验，首先是社会组织，然后才是军事组织。

没有军户和民户的区别，当然也就不是世兵制。

朱寅认为，八旗制度的弊端不在于制度本身。它的弊端在于，它是异族殖民统治丶小族制大族的组织。

这就使得它天然反动，导致它很容易就会在享乐中整体性的腐朽丶堕落。

简而言之就是：「八旗的迅速腐朽，不是制度设计的缺陷。仅仅是因为它是满清的。」

假如八旗制度不是满清的，而是汉人的，那麽就不会迅速腐朽，完全可以成为一个开放性的军功集团，可上可下，可进可出。

朱寅就是要用这种八旗作为基本盘，对抗明朝强大的既得利益集团。

朱寅拿起火钳，拨拨火塘的中的炭火，再次说道：

「八旗各以旗帜为别，分旗立寨，分旗建册，分旗而守。」

「旗长等人既是军中将领，也是乡长村长。一旗的战力强不强，粮食打的多不多，就看你旗长的本事。外出打战，你这一旗军功如何，战果多少，也看你的本事。」

「旗长如同流官，三年一任，最多两任改授。要麽平调他旗，要麽调往节度府任职。」

「八旗平时无论男女，只要身体健康，不是老弱病残，就应该平时种田捕鱼，闲暇训练战阵丶骑射丶火器丶操帆。」

「如此一来，全民皆兵。不但外敌难犯，也能不耽误生产，能够丰衣足食，

还能全民尚武。」

「不然，士卒比例太高，百姓负担实在太重了。」

「将士们不拿军饷。按照能力和资历，分为锐士丶武卒丶列兵丶民兵四等，

给与四等奖励补助。」

戚继光点头道：「稚虎说的法子，也是俺之前点头的。一万多百姓，要养五千脱产士卒，根本养不起。」

「若是拿军饷，按照戚家军的标准，每年光军饷就要十多万两，太费。」

朱寅道：「爹说的是，所以才不能拿饷。平时不拿军饷，只有打仗才拿饷。」

「平时，锐士每一季训练补贴三两。武卒每季二两，列兵每季一两，民兵没有补贴，只有训练口粮。」

「如此一来，不但每年省却一半军饷，还能激发将士力争上游，优劣有别。

「每遇打仗，优先挑选锐士出征，按所需出兵人数，五丁抽一丶三丁抽一两丁抽一，甚至全民皆兵。」

「一旦出征，相应补贴翻两倍，就是军饷了。若是有战果，战后也能受到奖赏。」