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四十六章人生无处不江湖（第2页）

刘黎大有深意的看了他一眼：“其实也没什么，《寻峦诀》仍然流传，而历代地师所学，当然包括各派地理风水之法。待到你将来有了地气宗师成就，将自己对寻峦诀的感悟见知，以神识凝炼于玉牌中，不就可以补救了吗？”

游方追问：“很难吧？要到什么境界才行？”

刘黎掂了掂玉牌：“假如它是一本书，读之尚且不易，更何况写出来？谈风水地气功夫，与你言之尚早，我也不好回答。你懂内家拳法，可以打个比喻，至少要有相当于‘形神皆妙，与道合真’的境界才行。……你要记住了，这次可不是欠我人情，而是欠了千年之前风水大侠赖布衣前辈的人情。”

游方很懊恼，他家传册门所学就是鉴别与修复器物，并以此为得意，但今天却自作聪明毁了一件难得的珍奇器物，那种挫折感不是别人能体会的。虽不甘心但也无奈，谁叫自己学艺不精呢？想了想他又问道：“寻峦派是什么来历，与赖布衣前辈有什么关系？

在风水堪舆界大名鼎鼎的赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号先知山人。他是江西省定南县凤山冈人，一生相当有传奇性，颇难考证。《夷坚志》记载他在建阳县当过官，喜好相地术，于是弃官浪迹江湖。还有传说他生于宋徽宗年间，九岁就高中秀才，后来曾担任国师之职。由于遭到了秦桧的排挤，他弃官云游，自称布衣子，故此世称赖布衣。

赖文俊撰有《绍兴大地八铃》及《三十六铃》，在《天一阁书目》中有《地理大成》15卷，以赖文俊所撰《催官篇》为首卷。只有在江湖风门传授的秘法中，还有一部《寻峦诀》。

赖文俊身为一代风水大师，不仅继承前人的堪舆理论，还创立了天星风水学。直到今天，他创立的“天星拨砂法”和“辅星水法”仍被风水界广泛使用。他还创立了“人盘”，即在罗盘的“天盘”、“地盘”基础上，加入“人盘”，使罗盘上天地人三才齐备。

然而其人真正流传的事迹并不在于风水，赖文俊当年的足迹几乎踏遍了中国，一路留下了许多传说，被称为“风水大侠”。在当代，他的故事还成为了不少武侠小说以及影视作品的题材。

赖布衣给嫡传弟子留下了三件东西，一块作为传承信物的玉箴，还有他亲手打造的一雄一雌两柄短剑，雄剑名为“引真”，雌剑名为“秦渔”。至于当代江湖风门的“寻峦派”却不是赖布衣本人所创，而是《寻峦诀》风水秘法在流传中形成的，正式开创者是数百年后的明代风水大师周仲高。

周仲高继承了历代寻峦诀的嫡传衣钵，在江浙一带影响很大，形成了风水学的一个派系，此派尊赖布衣为祖师，江湖风门中由此有了“寻峦派”。

刘黎为游方介绍寻峦派的来历，说到这里突然插了一句：“小游子，你领着狂狐他们去盗的那座墓，可知是谁的墓？”

游方：“我也不清楚，骗狂狐说是明代景德镇陶监朱元佐的墓。”

刘黎：“你可真能鬼扯！如果我猜的不错，它就是周忡高的嫡传弟子，寻峦派第二代掌门李季如的墓。李季如打下了寻峦派真正的基业，做的事情比他师父要多得多，却只传下了寻峦玉箴和古剑秦渔，至于另一柄剑引真估计是作为纪念随葬了。……你们发现的那具遗骸当然就是六十四年前失踪的寻峦派掌门陆文行，他应该是去找引真的，还想看看祖师爷有什么其他宝贝随葬？连祖师爷的墓都敢盗，死在那里真是活该！”

玉箴和秦渔的来历倒是搞清楚了，可游方却更加纳闷的问：“那位陆文行身为寻峦派掌门，怎会这么脓包，盗个墓都死在下面，连狂狐他们都不如。”

刘黎的表情分明在冷笑，反问道：“狂狐他们不也死在下面了吗，真以为那是好动的地方吗？……其实陆文行当年的功力，绝对在今天的向左狐之上，但他当时被仇家追杀身受重伤，不找个好地方调养，反而着急去盗祖师爷墓中的宝贝企图翻本。……那个年代没有现在这些先进设备，他盗祖师爷的墓自然不可能让别人知道，只能趁夜独自入地，结果伤势发作遇意外，死在下面也正常。”

游方更加不解的追问：“您老怎会知道的这么清楚，就像在旁边亲眼看着一样？”

刘黎转过身去，望着舫楼外颐和园的山水夜色，语气中似乎浸透了岁月沧桑，缓缓说道：“我虽没有亲眼看见，但也能想到。此事六十四年来除了我自己，江湖上没人清楚，人们只知我曾被那个不孝的徒儿冯敬所伤，却不知他是受陆文行暗中指使。而将陆文行追杀的入地无门的那位仇家，就是我。”

游方这一问，竟问出一段秘辛往事来——

刘黎年轻的时候可不是省油的灯，出身大户豪门，不仅为人风流的很，而且江湖上种种勾当一样没少干，要不是有师父管着随时教训，还不知会折腾出多少事情来。后来继承了一代地师衣钵，民国二十三年，他三十九岁，收了第一个弟子朱涌杰。

朱涌杰出身寒微，脾气与师父不太一样，为人敦厚稳重，悟性与资质都很好。刘黎除了嫌他太古板，不像自己少年时那么调皮捣蛋之外，倒没有什么不满意的。但不久之后抗日战争全面爆发，朱涌杰要上战场从军保卫家国。刘黎当然支持，各种防身以及杀人宝贝让徒弟随便挑，恨不得都给带上。

朱涌杰在战场上执行的是最危险的侦查任务，倒也能发挥所长，立的军功不少。徒弟上战场师父当然也不能闲着，刘黎在敌占区偷摸干过不少事。他烧过鬼子的仓库，还利用关系与本事，威逼利诱伪军头目，将仓库里的军火、药品等军事物资倒卖、偷运到国统区与解放区，伪军就报“战损”搪塞过去。

鬼子进中国，大小头目当然不忘搜刮各种奇珍异宝。而刘黎也不客气，鬼子在中国搜刮的各种珍贵文物、字画古玩、金银财宝，他有机会就去偷，偷完还不忘杀人再放一把火。游方曾经的杀人放火之举，比起老头当年来可真是小巫见大巫了。

可惜三年后朱涌杰为国捐躯，刘黎失去了衣钵传人。直到民国三十三年，抗战胜利在望，刘黎才收了第二个弟子冯敬。冯敬是刘黎在做“军火生意”时，认识的一位江湖同道的儿子。那位同道知道刘黎的本事也了解他没有传人，就把儿子送到刘黎门下学艺。刘黎见冯敬为人机灵资质也不错，就收为门下弟子。

当时刘黎住在重庆，亲自教授了冯敬一年半时间，该教的都教了，没教的都是最高深的秘诀，冯敬暂时还学不了，需要自行历练火候，等待将来能继承地师衣钵。冯敬于是向师父告辞出去闯荡，刘黎也乐得清闲，跑到青城山隐居了一段时间修身养性。

一年后刘黎回到重庆，恰好听说冯敬的父亲去世，老朋友亡故自然要去吊唁，顺便见徒弟一面。然而在冯家却没有见到冯敬回来奔丧，刘黎觉得不对劲，于是去追查徒弟的行踪，这一查，就查出大问题了。

冯敬当时在江西武功山。江西与湖南交界一带，在抗战之前的国内战争期间，是红军的老根据地。但到了抗战后的解放战争期间，地处国统区的腹地，土匪闹的特别厉害。当地的一些豪强聚众干起了土匪的勾当，欺男霸女敲诈勒索无恶不作，当地维持治安的国军往往只是象征性的剿匪，甚至经常与之勾结。

冯敬在当地勾结国军头目，私下倒卖军火给各路土匪大发横财，有很多军火甚至就是以剿匪战损的名义从仓库里直接偷运给土匪的。不仅如此，冯敬还通过军火买卖操纵与控制土匪势力之间争夺地盘展开火拼，使他的生意更加兴旺，甚至鱼肉勒索放荡荒淫。

刘黎查明详情之后非常愤怒，他老人家在抗战时也干过差不多的买卖，冯敬把手段学会了，却用错了地方！