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第23章 她不想她的一切成了3（第3页）
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。
这个“四心说”是心学的源头。
大概是在北宋时期，由程灏、程颐两兄弟才首次明确提出“心即是理”的观点。
标志着心学正式形成。
南宋的时候，陆九渊进一步发展心学，
他提出了“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”的观点。
从而，明确了心学“心是理”的核心主张。
紧接着就是王阳明的“知行合一”理论。
使其发扬至今。
说实在的，受这一影响的，历史上有名的，也很多，
嗯~被人所铭记的，
一代首辅张居正和心系贫苦人家的海瑞，
一个是被后世称为“明朝的诸葛亮”，
一个是清廉、刚毅、勇于改革的官员。
“心学不仅在国内有名气，还在世界各个国家都有推崇着。”
夏觉明笑着看向林时悠和徐洋，加以补充说明。
“明叔伯说的很对。”
林时悠点头表示认可，
“无论怎样，它都是这个国家辉煌的一页篇章。”
夏觉明点头，表示对林时悠的认同，更加深入地问道，
“对此，你是怎么看待心学的？！”
“明叔伯，你这么个说法，我可不知该怎么回答？！”
林时悠笑着表示有些无奈地看着夏觉明和徐洋，见他俩依旧不开口，只好解释道，
“心学，它之所以能够流传千古，它不光是对整个社会有利，也还对个人有利。”
“一是精神当年的提升，”
“心学强调内心的力量，认为一切源于内心，通过修炼内心，可以使人达到更高的精神世界。”
“就像阳明先生提出的"天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。"”
“你说的这番话，倒是让我这艺术家想起，
"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"”
徐洋笑了笑，对上林时悠的眼睛，
“它也是那个时代有识之士的共同理想。”
“它是每个人都向往的大同，如老子的大同社会一样，这也是当今这个时代人们所向往的。”
夏觉明笑着加以补充，
“当然，它和社会主义还是有不同之处。”
林时悠笑着点头，鼻子哼出一声“嗯。”
“不管怎样，随着文明的进展，思想总要有所不同。”
林时悠隐晦地表示出当下的一些实际情况，
医武修罗
...
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