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第801章 殖民地变联邦二（第2页）

说完，吴有平看着何锐身边。何锐也看过去，就见闺女何讷言的手放在书上，自己已经靠在何锐身边睡着了。就听吴有平笑道：“主席，我告辞了。”

“嗯。”何锐把书本从女儿身边拿开，接着轻轻抱起女儿。何讷言在老爹的怀抱里没有醒过来，看来小小年纪的她这一路上很累。抱着闺女将吴有平送到门口，何锐说道：“有平工作得做，身体也得注意。”

吴有平笑道：“呵呵，若是我身体真的撑不住，我就立刻给政治局打报告。我现在只是不可能有进步，身体也不行。战争结束后，让更年轻的同志顶上来，我才能安心。”

何锐没有询问吴有平对总理继任者的看法。国家领导人的继承者是政治选择，可以进行讨论，并且在政治局内部进行沟通。但国务院总理是一个极为专业性的职务，有巨大的硬性标准。管理的理念，方法，经验，以及工作成绩，是谁能进入总理选拔的条件。个人判断在其中的影响力虽然大，却不是决定性的。何锐在此事上不能问吴有平，至少现阶段不行。

当天晚上8点，接到通知的李润石到了人民路7号，国家主席官邸。何锐与李润石讨论过国际形势后，就问道：“润石同志，中国在第二次货币革命阶段，是有极大可能让绝大多数群众都通过第二次社会筛选。但是第三次社会筛选，非得有更先进的理论指导。因为我们也不能确定新的科技革命什么时候爆发。如果在第三次社会筛选前，或者这个自然过程中出现新的科技爆发，一切问题都不难。如果没有爆发，就必然出现平等与公平的巨大矛盾。”

李润石听到何锐要与他讨论此事，不自觉的取出烟。何锐也一样，老烟枪们自己未必爱抽烟，但是进行脑力活动的时候不自觉的就需要尼古丁刺激血管。

人类大脑的体积与重量在人体中比例很低，但是人类大脑消耗的能量占到人体的20。在激烈的脑力活动中，消耗量更大。尼古丁虽然对身体有害，却能让在激烈脑力活动中承受巨大负担的身体感觉好一些。

两人吞云吐雾间，李润石有些感慨的说道：“我从信奉共产主义后，一直认为这将是一个漫长的过程。那时候完全没想到竟然有可能对社会成本有如此高效深刻的评估可能，从而让国家为社会提供有效服务。这让我很认同特色社会主义理念。”

何锐连连点头。在何锐还有着二极管思维模式的少年时代，何锐对于“特色”非常不屑，认为应该有一种更深刻更接近真理的一种理想的境界。等后来学习理解的知识与理论多了，何锐才不得不承认，如果不被道德和私德影响判断的话，那些被公之于众的理论并不是基于恶意的谎言。

苏联的自然环境决定了在同样的资源供应下，苏联的轻工业就是赢不了亚热带地区。上缅甸的湿热环境下，搞重工业的成本天然就比苏联高得多。所以苏联有苏联特色的社会主义，上缅甸有上缅甸特色的社会主义，中国也会有中国特色的社会主义。每一个国家都会有最适合自己的独特模式。只要是基于唯物主义辩证法去思考，这是一种必然。

认为存在一种超越所有自然环境的唯一模式，本就是不唯物主义的看法。如果真的存在这种真理，那就等着人类超越了现阶段只存在于设想中的三维世界理念，进入更高层面的世界认知再说。

如果人类发展真的能进入那样的新时代，那时候的“人类”与现在的人类大概也不能算是同一种生物。

何锐知道自己肯定没有机会看到那一天的到来，讨论内容很自然的局限在当下的人类社会上。

李润石则继续说道：“只要知识在不断普及，生产力在不断发展，群众对于特权的反对就会越来明晰，越来越强烈。欧美民众反抗资本家的时间可比我们更久。但是随着特权被极大遏制，公平与平等的矛盾就变成了最大问题。生产力没有发展到某个程度，国家就没有负担解决公平与平等矛盾问题所需的成本。我认为还是应该优先解决平等问题。如果解决不了，大多数群众只怕无法经过第三次筛选。”

何锐知道李润石肯定支持平等，而不是公平，就问道：“越公平，就越不平等。越平等，就越不公平。这种思辨自古有之。我在意的是，人民的接受度，以及人民有多大比例能够自觉的通过改造自己来解决这个发展的矛盾。”

“主席好像很悲观？”李润石提出问题的时候神色波澜不惊。

见李润石的态度如此坚定，何锐摆摆手，“我不悲观，我只是认为人类的肉体其实是抗拒这样的趋势。马克思主义理论中，因为当时的生产力水平比较低，为了阐述问题，就倾向于假设每一个人都是理性人。从具体解决问题的角度来看，非理性才是人类的常态。现阶段人类的肉体并不遗传理性，理性或者说是正确的思想，是靠后天的学习、实践、思考得来。我现在优先考虑的是解决问题的成本从哪里来。即便有了支付成本的资源，也得考虑效率够不够高，能否让效率最大化。”

李润石并不反对何锐的看法。在极大遏制特权存在的环境下，人类完全靠平等竞争，自然会出现胜利者与失败者。而胜利者获得了胜利带来的报偿，并且通过正确实践积累起了经验后，就会更强，更容易赢得下一次胜利。

从人类基因多样性的现实来分析，每一个人擅长的领域并不相同。由于资源不足，导致每一个人都不可能获得只针对个人的最优培训，大家都在同一个赛道上，因为个人特点以及其每一个人都独特的人生经历，就会出现绝对的公平必然带来绝对的不平等。

譬如，收入间的巨大差距，只是这种公平带来的不平等的一个表现而已。

反之，在社会资源不足的情况下，追求绝对的平等，那就必然要让通过个人能力创造出更多财富的人付出更多。还可能要对那些出类拔萃的人进行限制，甚至是打击。所以绝对的平等必然创造出绝对的不公平。

国家这个工具的作用就是根据不同经济情况，在不同时期调整政策，在公平与平等之间进行不断取舍，以维持当前局面下的社会整体利益最大化。

马克思主义认为，共产主义制度会发展到每一个人都将得到针对个人发展的充足资源。在之前生产力水平低的情况下，这种事实上含糊不清的说法因为足够遥远，所以也没办法挑刺。

马克思主义认为，人是一切社会关系的总和。如果社会资源充足的时代真的来临，就存在一个悖论。人为什么要与社会产生主观的关系？