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第407章 我认为黑格尔的理论有点过时了（第2页）

在黑格尔看来，冲突的悲剧性在于：这种冲突中对立的双方各有它那辩护的理由，而同时每一方拿来作为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容却只能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。

在古老的华国，有一句谚语叫‘公说公有理，婆说婆有理’，很形象生动地概括了这个悲剧冲突产生的原因和实际情形。”

北川秀一开口就是引经据典，他侃侃而谈，对各类文学典故和理论知识信手拈来的样子让底下的学生们吃惊不已。

他们平常都是听马悦然等诺贝尔文学奖终身评委们的文学课，可以说全世界最优质的文学资源就在他们的手中。

可即便是这类文学领域的大师，在上课时也很难像北川秀这般文思泉涌，脱稿演讲的同时还能时不时冒出各类金句，一听就不是纯粹的念稿子。

台下的佩特听得后槽牙都快被自己咬碎了。

方才和北川秀起了冲突后，他立即派人打听了北川秀的履历和出身。

一个普通的日本家庭出身，父母还因泡沫经济破裂双双自杀。

北川秀后来也没能考上大学，可见他的智商和文学功底就那样了。

偏偏1995年3月后，他的人生就像开了挂般，一路高歌猛进，从一个藉藉无名的保安，一跃成了世界文坛的宠儿。

这会儿在佩特身边的亲朋好友，已经全部被北川秀的演讲所吸引，一个个瞪大眼睛，竖起耳朵，似乎一秒都不想跳过。

“。在我看来，这套悲剧理论足够经典，却也有点过时了。”

北川秀语出惊人，在简单叙述完黑格尔悲剧理论后，话锋一转，竟然开始挑起了前人的错！

黑格尔是谁？

他是德国19世纪唯心主义哲学、德国古典哲学的代表人物之一。

他对德国的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。

许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。

这套悲剧理论也是他为数不多的文学理论，同样意义非凡，被无数学者文人奉为经典。

北川秀一开口就说这个理论有点过时了，顿时激起了教室内无数人的惊叹声。

开始演讲授课前，北川秀一如既往的谦逊和蔼，与他声名在外的“西装文学暴徒”外号非常不符。

许多不了解他的人还以为西方文学界对他的评价是错误和片面的。

他好像没有传闻中说的那么激进和傲气啊。

没想到话锋一转后，北川秀露出了自己的獠牙，顿时吓傻了这群乖宝宝。

在文学相关的话题上，北川秀始终保持着热烈研究以及强力输出的态度——

上辈子读研时，他就因为这种激进的学术风格让导师们又爱又恨。

他的有话直说会伤到很多人，也会俘获很多人的芳心。

显然，台下的维多利亚和奥利维亚就被他的这种风格给彻底折服了。

批判黑格尔悲剧理论有点过时当然不是北川秀为了哗众取宠。

其实这个观点在2020年后，已经有不少意识清醒的文学大师们在说了。

黑格尔悲剧理论确实经典，但其对悲剧的论述也十分片面，只着重在水火不相容的矛盾双方主体上，完全忽略了情绪和节奏上的点。

对于要靠理论知识提高写作技艺的创作者而言，这种片面化的理论很容易导致他们不得寸进。

“与之相对，我认为更为古典，往往更容易被现代文学忽视的亚里士多德悲剧理论其实更贴合我们的文学创作。

我认为，悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度行动的模仿，旨在通过情节的反转和发现来引起观众的怜悯和恐惧，从而达到净化心灵的效果。

悲剧的核心在于情节的构建，而不是人物的塑造。

情节应具备完整性和必然性，通过突转和发现来推动故事发展，使观众产生情感共鸣”

北川秀进行更深层次的论述时，特意把自己刚写的《童年》搬出来当例子用了下。

《童年》在四月下半旬光速风靡全球，北川文娱这边还没搞完对全球市场的授权，互联网和实体市场就充斥了它的盗版。