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第342章 黑风山的贪（第6页）

黑熊精就是普通修行妖怪的典型，无才无德无能力，凭借着几分运气被观音收为己用，再靠着吸悟空流下的“鲜血”获得了短暂的自由。

而在参与了剿灭大圣这件大事之后的黑熊精，既没有思考大圣的死代表了什么，也没有思考自己未来将要面对什么，只是一头扎进了自己的世界里。

既已入局，那么便成了局中人，而局中人没有能力的下场，就是死。

因此，天命人再次来到了黑风山，将当年大圣放过的黑熊精打杀，拿回了属于大圣的根器：眼。

作为游戏的第一章，它直截了当的告诉了玩家们：大圣的死不是天庭临时起意派兵剿匪，而是多个势力合伙的谋杀。

每一个打算了解剧情的玩家们，在玩完第一章后，便在心中对于大圣之死产生了困惑。

为什么大圣只是想回家养老，要被如此对待？而又为什么大圣要将七情六欲十三个根器四散开来，分给到现场的妖怪？为什么作为吸收天地精华，跳出三界之外不在五行之中的大圣，被镇压了五百年都没死，而这次就那么轻易的死了呢？

同时，在第一章，还有一个十分令人感动的彩蛋。土地公哪里来的那么大本事，能够教导天命人学会大圣的法术。

这两个法术，是一个老道士交给土地公，代转交给天命人的。这老道士虽然没有明说，但是在文本中却提到了一片菩提叶，答案不言而喻。

悟空的老师：菩提老祖，又来救另一个猴子了。

喜欢别砍我，我就是个做游戏的。

贪从来都不代表罪恶，贪是欲望，是渴求，它究竟是好是坏，只看它的主人如何去使用它。

而作为黑风山的另一个大妖怪，黑熊精也有它的贪。

在原着中，黑熊精在金池长老死后，掠走了他的袈裟，使得这一难延续，最终靠着菩萨保命，戴上了禁箍；而在游戏中，黑熊精在南海修行时，不懂为什么金池长老要如此贪恋于一件袈裟，修行那么久，却连一件衣裳都放不下吗？

而菩萨给出的回答是：

【若不披上这件衣裳，众生又怎知我尘缘已断，金海尽干】

菩萨看似在讽刺金池，但又何尝不是道明了漫天神佛的本质：倘若没有那件“袈裟”，他们与众生毫无区别。

但是黑熊精不懂，而不懂的他，在后来被菩萨强行安排参与剿灭作战，去抢来了一个根器，但在见到根器的同时，他也开始面对自己的“袈裟”。

他没能从金池长老的死中吸取任何的教训，“袈裟”于他何加焉？它不会使用这根器，只能高高的放在塔顶，以供小妖膜拜，收些钱财；袈裟于金池何加焉？金池拿来也成不了金蝉子，只能放在自己的房间供僧人们敬仰。

金池没能拿到袈裟，但是黑熊拿到了大圣的根器。但是在贪念满足之后，他便停止了思考。

他不知道大圣的死代表了什么，自己拿着根器又代表了什么，他只想着重修观音禅院、重组黑风山三巨头，想着还原黑风山的一切。

为什么？

因为有人告诉他：“入一切相，出一切相，方得自在。”

只有享受过当妖怪大王的快乐，才能脱离当妖怪大王的低级趣味。

这对于修行来说，也许有几分道理；但是对于这个吃人的黑西游世界来说，则是太慢了。

黑熊精就是普通修行妖怪的典型，无才无德无能力，凭借着几分运气被观音收为己用，再靠着吸悟空流下的“鲜血”获得了短暂的自由。

而在参与了剿灭大圣这件大事之后的黑熊精，既没有思考大圣的死代表了什么，也没有思考自己未来将要面对什么，只是一头扎进了自己的世界里。

既已入局，那么便成了局中人，而局中人没有能力的下场，就是死。

因此，天命人再次来到了黑风山，将当年大圣放过的黑熊精打杀，拿回了属于大圣的根器：眼。

作为游戏的第一章，它直截了当的告诉了玩家们：大圣的死不是天庭临时起意派兵剿匪，而是多个势力合伙的谋杀。

每一个打算了解剧情的玩家们，在玩完第一章后，便在心中对于大圣之死产生了困惑。

为什么大圣只是想回家养老，要被如此对待？而又为什么大圣要将七情六欲十三个根器四散开来，分给到现场的妖怪？为什么作为吸收天地精华，跳出三界之外不在五行之中的大圣，被镇压了五百年都没死，而这次就那么轻易的死了呢？

同时，在第一章，还有一个十分令人感动的彩蛋。土地公哪里来的那么大本事，能够教导天命人学会大圣的法术。

这两个法术，是一个老道士交给土地公，代转交给天命人的。这老道士虽然没有明说，但是在文本中却提到了一片菩提叶，答案不言而喻。

悟空的老师：菩提老祖，又来救另一个猴子了。

喜欢别砍我，我就是个做游戏的。