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第十章 天下先(第1页)

和李航山长聊了一会儿学院的基本情况,季开远走进一间教社,夫子正在堂上讲《道德经》。季开远携白不易进入,在后排盘腿而坐。

“老子《道德经》之精髓,在于三皇之道,锚定天地而亘古不变,使国家长治久安、重归玄同之唯一、必然之选择。”

有学子问道:“何为三皇之道?”

“伏羲氏创阴阳四象八卦,观天之道,执天之行,是为三皇之道。道者,万物之奥也。顺道者昌,逆道者亡。”

那学子接着问:“何为顺道?”

夫子答道:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢為天下先。”

这时,郑阔站起来问道:“圣人教我为民请命,敢为天下先,缘何又曰不敢为天下先?”

夫子答道:“老子所言不敢为天下先绝非保守退缩之义,乃不与人争名、与民争利之义。”

郑阔答道:“大争之世,生灵涂炭,民不聊生,必得有敢为天下先之人。而太平盛世,人人得以安居乐业,方可如老子所言,不敢为天下先,故此慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”

“彩!”坐在后排的季开远不由得抚掌喝彩:“敢问这位郎君,大争之世如何为天下先?太平盛世如何不为天下先?”

“大争之世,为民请命,为民争利,是为天下先。太平盛世,不与民争名,不与民争利,不为天下先也。”

话音刚落,钟声响起,书院下学了。季开远便邀请郑阔休沐日入府再论,郑阔欣然应允。

天渐渐热了起来,湖边的树荫下,扶疏正在监督扶桑背《千字文》。

“束带矜庄,徘徊瞻眺。孤陋寡闻,愚蒙等诮。谓语助者,焉哉乎也。”扶桑晃着脑袋背完最后一句,解脱了似的,可怜兮兮地说道:“阿姐,我背完了,可以去看蚂蚁搬家了吗?”

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