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第480章 反派绝佳死法（第2页）

第一个功能是道德审判的转移。

咱们不管是追剧还是看小说，对反派的厌恶很多时候都是因为他们做了那些有获利属性的坏事，像杀人夺权啥的。

这时候，要是给反派的死赋予无私性，比如他是为了心爱的人而死，那观众对这个角色的看法就会发生改变。

就好比《香蜜沉沉烬如霜》里的润玉，他一开始黑化夺权，好多观众都对他有意见，觉得他太坏了。

但是当他为了救锦觅自毁元神的时候，大家就把注意力从他之前的恶行上，转移到了他爱而不得的悲剧性上，对他也就没那么厌恶了，甚至还有点同情他。

第二个功能是破解恋爱脑的降智感，给角色的人设合理性打上一个终极补丁。

反派要是为爱疯狂，智商还掉线，那这个角色的魅力可就大打折扣了。

观众会觉得他蠢得要命，坏得也很单薄，没有那种层次感。

要是把他的死亡设计成精密算计后的自愿牺牲，那就能展现出他的智性底色。

比如说，反派在死之前可能已经把所有事情都安排好了，他知道自己的死能换来什么，能保护心爱的人，或者能让自己的恶行得到某种救赎。

这么一来，这个人设就饱满多了，也有了完整性。

毕竟，一个单纯的坏人，远远比不上一个站在自己角度，除了坏还有别的情感，形象特别饱满的反派。

第三个功能是情感价值的暴力提纯，用死亡来作为爱的计量提纯。

咱们看网络小说，追求的就是那种极致的情感冲击。

就像常见的虐文公式里，死了的白月光才是无敌的。

死亡在这个时候，就成了计量化情感里最粗暴有效的方式。

不过得注意，不能为了死而死，不然这个角色又回到了下线工具化的状态。

得好好铺垫，让观众觉得这个角色的死亡是他自己选择的，是他深思熟虑后的结果。

那为啥说为爱死亡是这类反派的必须项呢？

这其实和咱们东亚文化的心理底层逻辑有关，是父权叙事下的献祭美学。

在性别权利投射下，男性反派要是死了，往往会被赋予骑士精神，也就是保护者的形象。

而女性反派呢，就容易沦为疯女人，需要通过死来完成去污名化。

在女频的言情文里，为了让读者达成幻想和满足感，就需要突出男性的情感奉献。

所以让反派为爱而死，就成功地赋予了他骑士精神。而且从集体潜意识来看，咱们东亚文化里有以死明志的传统，死被建构成了最高级的情感表达仪式。

总而言之，为爱而死作为角色闭环的本质，其实就是叙事赎罪券。

通过死亡，能完成三重兑换：

第一重，恶行用命偿还，完成道德解脱，让反派之前做的坏事看起来没那么不可原谅；

第二重，恋爱脑用命证明，完成情感升华，让反派对爱的执着得到升华；

第三重，工具人用命刻印，加深观众的记忆点，让观众对这个角色印象深刻。

上面说的这些，虽然是以恋爱脑反派为例子，但并不是说只有恋爱脑才能为爱而死。

这里的‘爱’也可以是亲情、友情等有情感羁绊的爱，只要是这种有情感羁绊的爱，都能达到类似的效果。

就像有的反派为了保护自己的家人而死，或者为了自己的朋友牺牲，同样能让这个角色变得立体、饱满，让观众对他产生不一样的感情。”

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