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第二十一章 炼气（第2页）

这就是所谓的「明镜大开」。

身是菩提树，心如明镜台，凡人住世受七情所扰、六欲所牵。眼常外视，耳常外听，鼻常外嗅，口常言语，故泄其气；风邪入体又常损其精，日常处理事务又耗其神，以致心台蒙尘、浮云遮望。修士用真精之气贯通「玉枕穴」就是拂拭明镜，扫却尘埃，故而修真者人人皆有过目不忘的记忆。某种程度上来说，这也是智商的一次飞跃。

不过只要一想到所有的修真者都有这样的能耐，常凯申不免又有点泄气。什么跟什么呀，这么厉害的「人肉谷歌」居然只是大路货！

娘希匹！

洞破「尾闾」、「夹脊」、「玉枕」三大穴窍，合起来并称为「气冲三关」。

这时候，距离成功仅仅还剩临门一脚。

也是最关键的临门一脚！

——打通头顶的「百汇穴」，形成天地栈桥，?让灵气大药在体内形成生生不息的循环，化为「真元」！

这一步做到了，常凯申就是不折不扣的摩诃无量宫炼气LV1佛修了！

但他接连试了好几十次，都碰了一鼻子的灰。

压抑住急迫的心情，他又花费了半个时辰积攒外界的天地灵气，茁壮自身的真精，但还是屡扑屡冲、屡冲屡扑。

不过一连串的失败也并非全是坏事，至少常凯申试来试去也试出了一点经验：如果把自己的真精比喻成一支军队，那它显然还太弱小还太疲软了一些，而头顶百汇却像吕布坐镇的虎牢关、阿喀琉斯把守的特洛伊，必须得养出一支更加强壮更加坚挺的军队才能一鼓作气将之拿下。

怎么办？

解决的办法貌似只有一个：继续吸纳灵气壮大真精，然后……火候到了猪头烂，守得云开见月明。

常凯申睁开眼睛，就此中断了打坐。

桃花岛的灵气还是太稀薄了一点。

他在这里，有种「小姐身子丫鬟命」的感觉，饥渴的犹如一台油不够烧的发动机、贷不到款的企业家、闲的蚌疼的坐。台妹。

树挪死人挪活，想要更快更多的吸纳天地灵气还不简单，另找一个灵气更充沛更浓郁的宝地就是。

当然，也就是他才敢这样想。换做其他的法字辈菜鸟，除了老老实实下苦功，作水磨工夫，啥歪门心思也动不了。

天地有灵气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

就跟天底下的土地有肥田瘦田一样，阎浮世界的灵气分布，同样存在多寡之分、高下之别。这恐怕也是修真界最悲哀、最无解、最不以人的意志为转移的一大缺憾——钟灵毓秀的世外桃源终究是非主流，穷乡僻壤、不毛之地才是普遍情况。

试问，有哪个修士不想自个手头有一块灵气充沛的宝地坐而论道？问题这玩意不会从天上掉下来——就算退一万步讲，天上真的掉下来了，你也要有能耐保得住才行。

就拿摩诃无量宫的连城山脉来说吧，那也是五千年前祖师爷爷把脑袋别袈裟上，真刀真枪从人家「花间派」那里抢过来的，为了能鸠占这个灵气充沛的道场，六位跟随神针上古佛从西牛贺洲来到小佛洲闯字号的师兄弟一年之内全死了个干净！

灵气是修士的刚性需求，它无关生死，却绝对高于生死！

比起练武，修真要简单多了。练武多辛苦啊，夏练三伏冬练三九，吃得苦中苦方为人上人。修真不但不苦，反而还有超越性。爱的极致快乐，而且随随便便练出一点能耐，就能让苦熬了几十年筋骨的武者望尘莫及。但正所谓「大道至简」，愈是简单的事情，愈是没什么滑头好耍，没什么捷径可走，只能一棒一条痕、一掴一掌血，乖乖按步就班。

灵气不够咋办？凉拌！一点灵气憋死一条英雄汉，哪座庙里没有冤死的鬼！

“娘希匹！”常凯申一边骂一边从口中吐出了「八门金锁云」，“还说什么精英修士的洞府，尽他妈瞎耽误佛爷我的工夫！”

唉……要是人人都像他这样人心不足蛇吞象，拉不出屎怪地心引力不够，摩诃无量宫其他的外门弟子还活不活了？外面那些混的更惨连山门都欠奉的散修、野修岂不是干脆找块豆腐一头撞死。

用司徒浩南邀请陈浩南上擂台的臭屁手势，状元郎傲然一指脚下的玉床——这货也是装波伊装惯了，身边明明没观众还要习惯性影帝一把。

悬在他头顶的「八门金锁云」果然听党的话跟党走，悠悠飘落一片艮卦状云霞。

卦云落地生根，见风就长，须臾之间构筑起了一座灵韵激荡、造型古雅的石质月亮拱门。

石门内有一幕金光幼滑的屏膜，上面的正北位置一闪一闪跳跃烁动着一个硕大的黑色标记。

此即八门金锁云之「生门」！

生门属艮宫，艮为山，五位归于东北。所以「生门」的质地为山石，面朝向东北方开启。