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第16章 搜神记卷六3（第1页）

至于灵帝中平元年，而张角起，置三十六方，徒众数十万，皆是黄巾，故天下号曰“黄巾贼”。至今道服，由此而兴。初起于邺，会于真定，诳惑百姓曰：“苍天已死，黄天立。岁名甲子年，天下大吉。”起于邺者，天下始业也，会于真定也，小民相向跪拜趋信，荆、扬尤甚。乃弃财产，流沉道路，死者无数。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中兴至黄巾之起，未盈二百一十年，而天下大乱，汉祚废绝，实应三七之运。

【注释】

①赤厄：这里指汉代的厄运。汉代为火德，赤代表火。

②皂隶：差役。

③祚：福，赐福。

【译文】

汉灵帝多次在西园里游玩嬉戏，命后宫宫女充当旅舍主人，他自己身穿商贩的服装，走进旅舍，宫女摆下酒菜，于是他和宫女一起吃喝，以此作乐。这是天子将要失去帝位，降身为卑贱的差役的流言。那之后天下大乱。

古代志书有这样的记载：“赤色厄运三七。”三七是指经过二百一十年，会有外戚篡权和赤眉的灾祸，篡位盗贼福短，限于三六之数，会有飞龙之秀，来兴复祖宗的功业。又经历一个三七，会有黄首的灾祸，天下就大乱了。从汉高祖建立帝业，到汉平帝末年，二百一十年而王莽篡位，实是皇太后的亲戚。十八年后山东盗贼樊子都等人起义，确实染红色的眉毛，所以天下人称之为“赤眉”。这时候光武帝复兴帝业，他名叫刘秀。

到了汉灵帝中平元年，张角起义，设三十六方，信徒多达几十万，他们都头裹黄巾，所以天下称之为“黄巾贼”。至今的道教服装由此兴起。黄巾军在邺起事，在真定会合，欺骗迷惑百姓说：“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”在邺起事，是天下开始行事，在真定聚集，老百姓都向他们跪拜，信任跟随。荆州、扬州尤其厉害。人们抛弃财产，流落于道，死了无数的人。张角等人起初在二月起义，那年冬天的十二月，全被攻破。从光武帝中兴，到黄巾军起义，未满二百一十年，天下大乱。汉朝皇位被废止，正好应征了三七的运数。

长短衣裾

灵帝建宁中，男子之衣好为长服，而下甚短；女子好为长裾，而上甚短。是阳无下而阴无上，天下未欲平也。后遂大乱。

【译文】

汉灵帝建宁年间，男人的上衣，喜欢做成长款，而下衣却做得很短。女人喜欢穿长裙子，而上衣很短。这是阳没有下而阴没有上的表现，天下不会太平。后来果然天下大乱了。

夫妇相食

灵帝建宁三年春，河内有妇食夫，河南有夫食妇。夫妇阴阳二仪，有情之深者也，今反相食。阴阳相侵，岂特日月之眚①哉。灵帝既没，天下大乱，君有妄诛之暴，臣有劫弒之逆，兵革相残，骨肉为仇，生民之祸极矣。故人妖为之先作。恨而不遭辛有、屠黍之论，以测其情也。

【注释】

①眚（shěng）：日月蚀，也指灾难。

【译文】

汉灵帝建宁三年的春天，黄河以北的地区有个妻子吃丈夫，黄河以南的地区有个丈夫吃妻子。夫妻阴阳相配，是有深厚感情的人。如今反而相互吃掉，阴阳相互侵犯，岂只是日月的灾祸啊！汉灵帝死后，天下大乱，君上有乱杀臣下的暴虐，臣下有劫持弑君的忤逆，以武力相残杀，骨肉成为仇敌，老百姓的灾祸大到了极点。所以人间的妖兆就出现了。遗憾的是，没有遇到辛有、屠黍那样的人来议论，以测定它的缘由。

寺壁黄人

灵帝熹平二年六月，雒阳民讹言①，虎贲寺东壁中，有黄人，形容须眉良是。观者数万，省内悉出，道路断绝。到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号“黄天”。三十六方，四面出和。将帅星布，吏士外属。因其疲餧②牵而胜之。

【注释】

①讹言：谣传。

②餧：通“馁”，饥饿的意思。

【译文】

汉灵帝熹平二年六月，洛阳的百姓谣传：虎贲寺东面墙壁中有黄人，样貌、胡须、眉毛清清楚楚。观看的人有好几万，行省内的人的都去了，道路拥挤堵塞，交通中断。到了灵帝中平元年二月，张角兄弟在冀州起义，自称“黄天”。设三十六方，四面八方的人都来响应。黄巾军将帅众多，朝廷的官吏士卒也做了他们的内应。后来趁他们疲倦而饥饿的时候，才牵制住他们，把他们打败。

木不曲直

灵帝熹平三年，右校别作中，有两樗树，皆高四尺所，其一枝宿昔暴长，长一丈余，麤大一围，作胡人状，头目鬓须发俱具。其五年，十月壬午，正殿侧有槐树，皆六七围，自拔，倒竖，根上枝下。又中平中长安城西北六七里，空树中，有人面，生鬓。其于《洪范》皆为木不曲直。

【译文】

汉灵帝熹平三年，右校官署附属地中，长有两株樗树，都高四尺左右。其中一株在短时间内突然长高，高一丈多，粗一围，长着胡人的模样，头、眼睛、鬓角、胡须、头发都具备。熹平五年十月壬午那一天，皇宫正殿的侧面有棵槐树，粗有六七围，自行拔出地面，倒立，树根在上，树枝在下。又有灵帝中平年间，长安城西北方六七里的地方，一棵空树中有人脸的模样，生有鬓发。这在《洪范》一书中，是木失其本性而为灾害的征象。

洛阳生儿两头