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第153节（第2页）

儒教的神灵简称为“天地君亲师”。

因华夏现在把四书五经归结到青少年必须读物，因此引起了这些国家的注意。

吉星和华夏特工：“……”

实际上，在华夏，儒学不是宗教，是先秦时期的一个学术派，“诸子百家”实有上千家，着名的有法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等。

翌日，印度的天气依旧炎热。

全国各地迎来一次紧急的科学普及，尤其是宣传地母普利提维的功绩，纠正女神的地位。

她不再是传说中的负面形象，也不再是男神的附庸或坐骑，而是真正的上古创世之神。

曾经，女人附庸和财产的思想被婆罗门教化强加于印度妇女，让印度上亿女人一生苦痛挣扎，现在他们不得不承认这种错误。

“创世之神有女性的功德，正如同几千年前的上古时期，女神不是男神的附庸，女人不是男人的财产，她们是独立生命体。”

第154章史前核爆

印度官方派出不少职员，在全副武装的印度士兵和警察的重重保护下，在全国100个各城镇村寺庙前率先宣扬这种思想。

且纠错历史和神话。

因请出的职员都至少是可以接受这个观点，且品德善良的，所以在这个过程中，他们顺手解救和拯救不少低层国民。

比如一身凄惨悲剧的印度圣女，官方帮忙安排到后续生活。再比如正在被村子非法处置和拘禁的低种姓人，该罚的罚，该救的救。再比如，法律惩罚不道德的僧人和高种姓人等等。

在每一个大大小小的城镇，他们都引起广大群众的激烈抵抗和反击，而印度官方，也是采取前所未有的强硬态度。

这一切真的困难重重。

对于一个大字不识、官方印度语不会讲的印度土着人来讲，他祖祖辈辈都生活在雅利安人默认的种姓制度和等级信仰中，突然告诉他一切都是假的，自然是难以理解。

秀才遇到兵，有理讲不清。

哪怕是接受过高等教育的雅利安人，一半以上都无法接受，更何况从小到大在一个地方生存的人，比如那些赃秽狼藉的贫民窟。

他们若是能够接受改变，也不会世世代代心甘情愿生存在千人一厕所的垃圾地方。

曾经的雅利安先祖强制性教化达罗毗荼人和强加迫害女人，如今他们需要自己来承担恶果，他们需要去帮助达罗毗荼人了解他们的历史。

不仅开头难，后续的麻烦同样不计其数，可能还会面临诸如隐形阶级问题、婚姻血脉隔离、能力高度颠倒等问题，一个都不小。

在飞机上，吉星和大卫·威廉姆斯已经听到印度使臣接了数个电话，来自于印度的各个邦成，看来进行得并不如意。

英国和印度有非常深的历史渊远，很多历史和考古最先也是英国开启的，詹姆斯·格林咳嗽了两下，道一句劝慰。

“你们该庆幸，这是21世纪，也该庆幸，世道还有善恶之分。”

“……”

若是没有道德底线的限制，得到能力的达罗毗荼人会不会模仿雅利安人制造一个全新的等级制度体系？如同他们过去一样。

有的印度特工骨子里依旧有高人一等的想法，对此不赞同，始终并不认为吠舍和首陀罗会高于婆罗门和刹帝利，也不会认为女人地位会高于男人，他们依旧会是弱者。

也有印度特工学会换位思考，脸色一白，不敢想象这件事。

在局外人眼中会看得更清楚些，其他国家点到即止。

一路沉默。

张媛媛坐在军绿色飞机后排，高空和速度没有引起她身体的任何不适。

等待时间里，她还有心情翻看德干半岛和古印度历史的各种资料。