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第147节（第2页）

村里的男人把低种姓男子家庭的两个姐妹xx，再把姐妹俩的脸涂黑后裸身示众，而且这个低等姓家庭不得重返这个村落，只能流浪。

“……”

在当今21世纪，印度每年有数百名男女死于类似的“荣誉处决”。

除非是圣人，没有刹帝利、婆罗门的人想要和吠舍首陀罗颠倒换一个社会地位，甚至已经有婆罗门的顶级土豪干脆定居其他发达国家。

这就是印度没有开始行动的原因之一，他们怕印度文明的苏醒，更怕连死都得下地狱，和那个差点崩溃的印度特工一样。

他们回不去俄罗斯了，和迷茫的美国人不同，他们融入印度神话已过几千年，与印度神灵复杂纠缠，根本逃脱不了这里。

在这种情况下，有个印度人突然分析出一个‘真理’：“限制华夏人的进入。美国英国丹麦墨西哥非常可能是由华夏人才出现灵异事件的！”

同意者：“华夏有恐怖的阴谋！”

他们试图把这件事往其他国家身上推，自欺欺人的人在什么时候都有。

印度本来不想表明这个态度。

但华夏的青少年市联赛让全球震惊，部分印度人开始找寻可能性的“合作国家”，顽固的信仰让一些国家竟报成了个小团体。

尤其是华夏曾经的敌对国家。

华夏：“……”

美国英国等当一把吃瓜群国，他们明面上站华夏，私底下也没有什么小动作，毕竟他们知道灵异事件能量有多惊人。

面对这些反对势力，华夏一点都不慌张。

单单是玄学在国力和医术上的作用，已经足够华夏崇拜神灵祖先，在这个之前，华夏的外交势力也不怎么样，至少此时还有美国他们的站队。

一点都不恕。

华夏选择忽略其他，继续强国，这也是华夏在考虑探索佛教文化时，抛下印度，想要和巴基斯坦等南亚国家联手合作的基本原因。

可计划赶不上变化。

摆在印度面前的问题是——是否承认国际玄学和华夏没有直接关系，向国际超自然协会求助？是否请求华夏的帮助？

国内派在挣扎：“我们可以直接解决，我们有战无不胜的杜尔迦和伽梨女神，我们还有湿婆梵天和毗湿奴，我们是他们忠实的信仰者和崇拜者，他们一定会保佑我们。”

理智派提出关键：“湿婆、梵天、毗湿奴，杜尔迦、伽梨都是达罗毗荼人信仰的神明。”

国际派苦笑：“让出一部分利益，求助世界各国才是最明智的。”

野心派豁出去了：“我们不需要和华夏美国英国他们分享自己的文化，这件事我们暂时自己解决，国际超自然协会常任理事过应有印度的一个席位，不仅有，我们还可以超过华夏。”

第148章库玛丽

国之常情。

这一次的灵异事件不同以往，主动权在印度的手中，他们为此生出各种各种的思想都是可以理解的，包括野心派。

若不是存在雅利安人对社会地位的担忧，毫无疑问，野心派占据最上风，换成华夏美国等其他国家在这个位置上也一样。

正是有雅利安人和达罗毗荼人几千年的固定阶级模式，才让这个问题尖锐起来。

最后，国内派和野心派以微弱投票权取得最后的胜利——暂时自己扛。

否管印度是否求助于国际超自然协会，他们很难在这个玄学已透明的世界，在人口大国隐瞒住秘密，关于阿修罗的监控视频传遍整个世界。

富人区的监控属于高级清晰设备，阿修罗的形象一时间传遍全球。

一场史无前例的吃播。