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第115章（第1页）

【第三首李商隐的《蝉》，是怀才不遇的“牢骚语”。

本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

蝉栖于高枝，餐风饮露，本来就吃不饱，又为什么还要委婉哀鸣呢？其实这是在影射诗人自己，因为品性高洁，难于饱腹，所以发出了怨恨的叫声。

李商隐这个人还挺……拧巴的，我们下次遇到课文再详细讲吧，后面会学他的《锦瑟》。】

晚唐。

李商隐终于能体会到白居易的感受了：不是，别下次啊！我到底怎么拧巴了你给我讲清楚！

杜牧撇撇嘴，面无表情地将李商隐寄来的信压到书架最下面。岂止拧巴，是拎不清！

【我们总结一下蝉的特性，在古典文学中，它是高洁、凄寒、孤寂的，“无论在什么地方，都可以听见它们的啼唱。”所以，那种悲凉的感觉也无孔不入，秋味也在这蝉鸣声中，愈发深沉了。

但是郁达夫又在这里抖了个机灵，“这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。”高洁的秋蝉吗？只栖于高树吗？也没有那么玄乎，在北京就和蟋蟀老鼠一样啦，到处都是。】

虞世南李贺李商隐：……？？？

闭嘴吧，郁达夫他根本就不懂！

奉天殿。

朱元璋大笑起来：“可不是，一个知了哪有那么多情啊趣的，满树叫着闹心，跟蟋蟀耗子也没差。这郁达夫写得对！”

朱橚是个文化人，心里觉得自家老爹这话槽点太多，但到底不敢开麦，只好对着水镜上的文字使眼刀。

前面写得都挺好的，怎么非要扯个蟋蟀耗子呢？俗，太俗了！

【古典文学中代表文人雅趣的蝉，忽然被拉下神坛，走进了千家万户。大雅转向了大俗，折射出郁达夫审美趣味中生活化、平民化的一面。大俗同样是大雅，俗趣与雅趣，统一在了这故都的蝉鸣声中。】

明朝。

冯梦龙高兴地吟了半句俚词：“门子壁虎儿得病在墙上坐，叫一声蜘蛛我的哥，这几日并不见苍蝇过……平民妙趣，并不比文人雅趣少！”

他念的是新近整理出的民间歌词，《挂枝儿》。虽则词语浅薄，但活泼灵动，比之道学言语，竟不知可爱了多少。

另一边，张岱对郁达夫的欣赏同样又深了几分：“俗就是雅，雅就是俗，蝉和耗子又有什么分别呢？依我看，郁达夫是个妙人。”

【这种俗趣也延续到了下两幅图景中。秋雨，许多文人也写过，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”，雨织得又细又密，连绵不绝。可是郁达夫只说了一句话——“便息列索落地下起雨来”。

息列索落这个词用得很有意思。秋雨时常会伴随着冷风，落叶随风舞着，雨滴答在耳中就仿佛七零八落似的，写得既有画面感，又有声音感，渲染出一片悲凉。

但他重点要写的还是雨中的人——都市闲人。老北京的生活特点是很悠闲的，皇城根儿上，下棋逗鸟、喝茶谈天、在雨后咬着烟管说些闲话，一天就过去了。这个“咬”字，就很有清闲的派头，用得十分传神。】

李世民轻咦了一声：“这市民的意思，与朕想的原是不一样？”

市为交易之所，里坊多有人居，后世这样说，难道市坊之间已经不再区分？

他微微沉思，先前还担心这《故都的秋》之中有黍离之悲，但看文中对所谓都市闲人的描写，却也不是乱离之象。或许这种悲凉，当真是郁达夫的个人审美趣味吧！

他摇摇头，就是有些暮气沉沉了”

第47章故都的秋5

【最后是秋果奇景。秋天是一个丰收的季节，连小孩子都会说一句“金秋十月，硕果飘香，我们欢聚一堂……”好吧扯远了，但郁达夫却用了一个词：淡绿微黄。细叶之间淡绿微黄的果，同样也是清清静静、浅浅淡淡的，和硕果累累之类的词语完全搭不上边。】

唐朝。

诗画双绝的王维不由自主点点头，从色彩艺术的角度，这种淡而微细的颜色正是能给人清静之感；而从文章的角度，既要表现悲凉，便不能选成熟之果实。

“文人趣性，自取景也可以见得出。”

裴迪也觉得这景致写得如在眼前，不过他对前面那句话更感兴趣：“金秋十月，硕果飘香，我们欢聚一堂。这好像是宾礼迎客之语，怎么他们用得这样普遍？连稚童都会说。”

没有经历过九年义务教育并高中大学等一系列开学典礼的裴迪自然不知道这句话在未来的风靡程度，甚至觉得还挺朗朗上口。

【这里，他将笔触详细地落到了不起眼的秋枣上。枣是细小的，比起其他果子来，体积好像没那么显眼，但胜在普遍、常见。

“屋角、墙头、茅房边、灶房门口，它都会一株株地长大起来。”

大家一定发现了，这很符合郁达夫这篇文章的取景标准，寻常、不起眼、带点疏淡萧瑟，于是那点悲凉的感觉就又出现了。

郁达夫对北平的记忆与这些果树相关，可细究起来，却是不那么美好。

当年，郁达夫留学日本，回国后曾出任北京大学讲师。顺便，他教的是统计学，不是文学。】