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第941节（第2页）

李世民一听，顿时被恶心到了，如今真的因为他，而让这些家族变得更高贵，那真是比杀了他还难受，于是这件事就没再提。

魏征这个人眼光的确是毒辣，他很快就意识到这其中的关键在于，“陛下所真正担忧的是，百姓反对这件事。”

这一句话顿时就说到了李世民心里，他手摩挲着椅子把手，沉声道：“朕从战场的腥风血雨中走过来，什么敌人都不怕，无非最后就是你死我活而已，但唯独只有百姓，朕深爱之，朕深畏之。

朕常说，水可载舟亦可覆舟，朕深深地明白百姓之力，足以掀翻任何人，百姓表面看起来温顺，但那不过是因为逼的不够急，每一个人都在忍耐，等到忍不了的时候，就会爆发。

所以朕执政的第一要务就是，减轻百姓的压力，朕其实知道，只要朕一声令下，百姓就一定会乖乖服从，但冰冻三尺非一日之寒，压断树枝的积雪也不是一片雪花。

朕的每一条不合适的政令发下去，都相当于在树枝上，多放置了一片雪花，平日看起来没事，积少成多，等到一件明明不算是大事的政令发下去，树枝就断了，百姓就不忍了。

朕让诸卿谏言朕的过错，就是尽量不让脆弱的树枝上多任何一片雪花。

现在的禁婚就是如此，如果百姓认为不对，那朕就只能取消这件事。”

即便这件事本来是对的。

这是李世民没有说出来的话，不合时宜就是错的。

李世民的讲述让诸宰相都颇为认可，房玄龄思索了一下后说道：“陛下，如果将素王赐福的庙宇修建到每一个县中呢？

将佛教和道教的庙宇空出来，或者在佛教和道教的庙宇中进行。”

洛玄夜却直接摇头道：“没有那么简单的，现在圣婚的步骤，是国师提出来的，大唐有那么多州县，从哪里找那么多可以承担这项工作的人，如果承担这项工作的人做出什么事来，那后果不堪设想。

而且即便是在县中修建，但大部分的百姓都在村里生活，总不能在每一个村里都有，就算是把国库收刮光，也没有那么多钱。”

如果真的能全国铺开，那洛氏早就去做了，但现实问题太多，于洛苏而言，最重要的是诸夏的再次分封开拓，而不是一个小小的律法问题。

魏征略沉吟后道：“陛下，不若只将禁婚的范围局限在能负担起的人群中，在长安、洛阳以及扬州、苏州这种大城中设置圣婚赐福的圣殿，仅仅是几座大城的话，洛氏应该有足够的人手。”

这个办法好，魏征说罢，殿中众人都觉得他说的办法好，可以照顾到方方面面，既能照顾朝廷的颜面，也照顾了百姓的情绪，没有直接一刀切，不能百姓结婚。

洛玄辰却陡然接话道：“陛下，士族反对恐怕是担心朝廷用赐福这件事，来操纵他们的婚姻，导致婚姻不能自主。”

洛玄辰这种角度清奇的话一出，顿时让众人恍然，就说为什么士族这么反对，他们又不是花不起来长安的路费，原来是有这方面的担心。

李世民站起身，慨然道：“他们以小人之心度君子之腹，朕并不在意，三省下诏，将律令颁布出去，朕不干涉婚姻赐福，自行到圣殿即可，但不经过赐福的表亲婚姻，将不被承认。”

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被时人称之为“圣婚律”的律法，是全世界第一部针对近亲结婚作出限制的法律，即便这部法律囿于现实因素，保留了大量残余，但这依旧是文明的进步。——《婚姻律发展史》

第915章谶言，女主天下

普天之下，大多不曾有真正不信神仙之术的人。

便是嘴上说着不信，但身体很诚实，只要一句“它妨碍你”、“这件事不好”、“犯冲”就会自己默默避开。

这便叫做敬鬼神而远之。

诸夏的传统乃是，相信有法术，而不相信人能够仅仅凭借法术而有什么作为，更不相信法术能保佑国家昌盛，即人还是要依靠自己。

至于利用占卜达成自己的目的，更是权贵经常做的事，那群人几乎就没有几个发自内心信这玩意的。

这便是所谓，占卜是为了求自己心中所想。

在这个世上，一直都有一些非常有名的谶言，比如秦王龙凤之姿，天日之表，年将二十，必将济世安民，这便是最有名的相士所传。

在前朝时有杨花落，李花开的传言，最后果然是李氏得了天下。

洛氏对这些流言从来不制止，因为这世上的确是有神异。

在过去的时代中，还有神通更加广大的人，到了汉末时，还有张角这种真的有些许法术的人。