奇文啦

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第779节（第1页）

这难道不是将圣贤的教诲踩踏在地上吗？

这难道不是将一切的礼法道德都弃之不顾吗？

这样卑贱的人，难道会有人允许他们继续生存在素王上皇的苍穹之下吗？

这样无耻的人，难道能够允许他们继续活在世上吗？

这样的人，如果不能用最严厉的手段去惩处，又怎么能够警示后来的人呢？

本公提报给了皇帝陛下，这些人无论是造假者，还是默认造假的人，都要全部处死，并且要以发覆面将他们抛尸在荒野中，这是为了惩罚他们的不孝之举。

本公对如今的士族极其担忧啊，本公甚至向陛下提议，将姑苏洛氏从氏族志中摘出吧，本公不想再和你们这些人同立在一片青天之下。

陛下劝慰了本公。

氏族志已经不能再使士族尊贵了。

本公将会纠结整个姑苏洛氏的力量，对氏族志重新排查，重新厘定，重新排序。

本公将会使士族重新回到那个有卓然功绩的时代。

在本公还没有彻底将新的氏族志编撰出来前，大梁将会停止按照氏族志授予官职，以防止再有欺世盗名之辈，借着氏族志身居高位，那将是我整个大梁的耻辱。

本公用这封文书来告诉江左的士族，这是本公的意思，这是陛下同意的，你们还有什么想说的呢？

本公以为你们不应当说任何事了。

如果本公不能承担起这些责任，那，士族这个曾经有过无数功绩的群体，将会毁在你们的手中。

大梁的四州之地，在陛下的肩上担着，在本公的身上压着，不在你们的身上，你们听从陛下的命令，仅此而已了。”

————

“士族造假案”是南朝梁时期的三大案之一，这场案件的爆发前因不再多做赘述，但最终的结果是喜人的，皇帝萧衍以及执政洛显之，借由这件震慑江左的大案，重重打击了本就走下坡路的门阀士族。

笔者认为这是南朝门阀政治的转折点之一，在洛有之时代的军事上失势、政治上失势之后，门阀士族们在社会上同样开始失势，唯一所保留的只剩下文化上的优势。

在文化这一点上，洛显之并未对其进入打击，而是予以保护，这是洛显之作为一个高明的政治家的本能。——《门阀贵族政治》

第813章宫闱有乱怨何人？

尚书省的官邸在宫外的一座僻静处，概因这不是一个对外面见百姓的衙门。

全副武装的士卒们守在门前，还有两座大石狮子，威严耸立。

在大门上则是金刚之相，皇帝好佛，于是在所有官府的朱门上，都有狰狞的怒目金刚镇守。

洛显之平静地坐在上首，堂中人不少，却很是安静，各司的主管按照次序的向洛显之汇报近日事务。

按照常理来说，作为尚书令是不听这些司属工作的，因为尚书省的二十四司，级别太低，他只需要听尚书左右仆射的意见，最多再听六部尚书的汇报即可。

但洛显之认为，朝廷有三公九卿，有尚书、中书二省，尚且要召开大朝会，那尚书省同样应当如此，兼听则明，偏听则暗，倾听司属的意见，有利于掌控尚书省。

他在上面听着下面的司属汇报，殊不知他的每一个举动都能够引起整个尚书省的惊恐，他皱皱眉，就会让人心惊胆战，他点点头则能够让人喜笑颜开。

在刚刚过去的士族造假案中，死在案中的人不算是多，洛氏从来都不是那种大肆株连的路子，当然不是因为不敢杀，主要是为了防止自己成为别人手中的刀，成为别人清除政敌的工具人。

而且恰恰是这种在暴怒中还能够精准克制，才更加让人心生另外一种忌惮，那就是不好操纵，不能控制情绪的人，终将为人所用。

洛显之即便是不多杀，却依旧让众人感觉到胆寒，因为他虽然没有杀死那些人，但氏族志上被黜落的人实在是太多了。

这种惩罚和杀了他们又有什么区别呢？

尤其是洛氏最经典的流放，不仅仅流放主家，所有给主家做事的全部一起流放。