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第468节（第1页）

这是一场生死关头的改制，不成功的话，大汉就可以等死了，他们这些人同样可以等死了。

“现在就是将我们曾经想要做的那些事，一一实现的时候了。”

“天下就如同一盘棋，如何在上面布子，才能使天下井井有条起来，摆脱现在的混乱呢？”

王莽捻须笑道：“学习先贤如何创造盛世，按照他们所做的就可以了，圣王先贤难道不比我们更加了解天下需要什么吗？

孝文皇帝的时候，普通的百姓都有土地可以耕作，这些百姓留下自己的口粮，然后将剩余的上交，于是百姓能吃饭，朝廷也富裕起来。

但是随着土地渐渐收拢到豪族的手中，百姓依旧承担着税收，而土地却失去了，于是只能流亡，成为不在朝廷管控中的流民。

这一切的根源在于何处呢？

就在于土地是属于私人的！

就在于土地是允许买卖的！

百姓手中拥有的土地，只是暂时停留在他们的手中，最终一定会贱卖到那些豪强和不法官吏的手中。

过去两百年，许多先帝都曾经试图去抑制兼并，但是成效并不大，因为想要抑制兼并的只是皇帝一人而已。

天灾之时，朝廷赈灾之粮五成以上被官吏侵吞，这甚至还算是好的。

百姓一定会求生无门，卖掉赖以生存的土地是唯一的选择。

这不是皇帝所能控制的，迁徙豪强不过是一时之计，当地官吏的亲属，诸如刺史、郡守、县令等，会在短短时间之内就成为新的豪强。

甚至还有借助朝廷之手铲除异己，继而独霸郡县之中的事情，朝廷还因为抑制豪强的举动，而屡屡中计。

朝廷耗费人力物力，结果豪强却将郡县之间的利益侵占一空，豪强之猖狂可见一斑。

所以想要清平天下，就要废除这种私人的土地制度，回到邦周早期的王田制度。

没有了土地的交易，就不会有土地的兼并！”

王莽的声音斩钉截铁，任何一项改革，都是从历史中去寻找答案，然后再结合现实去调整，但是洛琪听着却有些脑仁疼，王莽怎么突然变成这样了。

不等其他人说话就径直问道：“巨君公，你说的邦周时期的王田制度，难道是要恢复到那个时代吗？

王田制度早在数百年前就被渐渐废除了，不是一人废除，而是诸国都将之废除。”

邦周时期的王田制度听起来美好，似乎颇有公天下的模型，但实际上完全不是一回事，否则就不会随着春秋战国时期生产力的进步而逐步瓦解，形成专制主义地主制。一种经济制度的形成，绝不是几个人一拍脑袋就能够想出来的，任何和经济基础、生产力水平不相匹配的政治经济制度，即生产方式，最终一定会崩溃，既而恢复到相适配的程度。

洛琪虽然没有明说王田制度现在不行，但是隐隐约约透露的就是这个意思。

王莽摇摇头道：“邦周时期的王田的确是好，但是仅仅凭借史书中的只言片语，想要复原太难了，这只是一种想法。

虽然我们不知道王田的具体方法，但是文琪，洛国乃至于如今昭公国的土地制度，想必你还是很清楚的。

我在昭城求学的这些年，最大的收获就是见到了洛氏族内的土地制度，若是能将洛氏的土地分配制度推行到全天下，又何愁天下不能安定呢？”

完了！

全完了！

这就是洛琪唯一的想法，若是他早知道王莽竟然想着将洛氏的土地制度推行到全天下，他一定不会支持王莽的改制。

之前王莽还只是单纯的想要学习昭忠毅公，清丈豪强的土地，将那些强买强占的土地取出来，还给无地的百姓，减少流民的数量，清查吏治，迁徙豪强到四边之中。

怎么突然之间就变的如此激进了呢？

洛氏那种制度，是究极的人治，是完全依赖于洛氏的高道德和高能力实现的。

需要同时满足两个条件，第一，统治者要始终大公无私，表现出公平，除了祖宗保佑的洛氏，怎么可能？