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第329节（第2页）

直到耕战体系的出现，似乎解决了这个问题，但是最终还是受到了反噬，秦王朝崩溃的极快。

儒家同样在试图构建大一统，并且选择了区别敌我文明的方式，这对民族的形成有极大的贡献。

“董生，朕请您做十三经博士，在太学授课，您的理论应当使天下人知晓。”

刘彻朗声说道，董仲舒心中激动，知道这就是自己飞黄腾达的开始了，贾谊则心中一凛，知道刘彻想要为战争造势了。

看来这位皇帝早就想要和匈奴开战了，贾谊心中有些对未来战争的不安，但还是没有阻止。

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在西方世界中，民族是国家的主体，文明则是世界的集合，但是在东方，“夏”是一种文明的集合，又是王朝的聚集，这是一种向心力极强的文明，它反对“夏”之间的分裂，任何一个夏文明的知识分子都致力于统合所有的“夏”，如果一个君主不愿意统合，那么他将会被取代，这是东方世界许多战争的逻辑所在。——《全球通史·亚洲古代诸国文明》

第376章

东阿侯府。

侯府极其的巍峨和富丽堂皇，高高的厅门，上面装饰着无数的珍宝，府邸的面积极大，无数的亭台楼阁都在其中交相辉映。

即便是刚刚从皇宫走出的贾谊，望着眼前这一幕，也不禁啧啧称叹，这座府邸是长安城之中，乃至于天下之间绝无仅有的一个列侯府邸。

贾谊绕过长长的走廊，穿过连绵的庭院，在侍者的引领下，走了大概半个时辰，终于在侯府的后花园之中见到了洛景。

这么长的路途折腾的他一把老骨头实在是不轻，洛景微微躺在荷花池边的摇椅上，正闭目养神。

现在的洛景已经很少视事了，几乎属于半退隐的状态，因为他虽然答应了刘彻的求助，但却同样看出了刘彻这个人性格刚强。

他和刘恒感情深厚，不愿意和刘彻起冲突，于是主动退让，只在侯府之中远远地望着他。

贾谊来寻洛景自然是因为刚刚在宫中所发生的事情，董仲舒的出现是一个意外，贾谊要问清楚。

“董仲舒？”

洛景微微皱眉重复着这个名字。

“他是治春秋经的？

我不记得春秋儒中有这么一位大儒。

而且孔圣所著的春秋经，没有素王的内容啊，难道他是治先祖明公所著的那一脉？”

洛景有些疑惑，于是将侍者唤来吩咐道：“立刻派人去通知儒门各派大儒，看看这位董仲舒是哪派哪支的儒生，授业恩师是谁，可曾到过昭城诸子圣殿，可曾上过正经的儒门谱系。”

儒门虽然讲究一个有教无类，只要有天赋去拜师，大部分都会收入门下，而且儒门喜欢讲学，很多时候都是免费大开山门的。

但是和其他的学说一样，真正的亲传弟子是要行正式拜师礼的。

如果要举例的话，刘备和卢植的关系就非常合适，刘备曾经在卢植的门下听课，但是却绝不能说他们之间有师徒的关系。

孔子和颜回之间才是真正的老师和弟子。

这种师徒之间的关系甚至能够比得上父子之间，朝廷所说的孝，也包含师徒之间，这种关系的稳固甚至超越了真实的历史。

之所以会如此，就是因为昭城诸子圣殿的存在，就是因为洛氏的存在。

诸子圣殿可不仅仅是一些放置了石像的大殿，不仅仅是一个文化场所，任何一个学派的真传，都要到诸子圣殿的祖师像下祭拜，才算是真正的入门，然后洛氏就会将这个学子的名字记录在案，然后按照拜师的支系完整记录，存档两份，一份交由前来祭拜的人，一份则在昭城保管。

这是洛氏文化霸权的一部分，洛氏以自己千年的信用，以无数的典籍作为担保，来为诸子百家保存传承，用后世的话来说，可以称之为“文化银行”。

任何一位百家高士都能够在圣殿之中找到他的位置，即便是那些野生的，天赋异禀的高士，同样会很快就被吸纳到这个体系之中，成为某一支系的高士之一。

至于那些不愿意进入支系的，要么就直接被打压，要么会直接和洛氏搭上线，然后成为新的支系开创人。

春秋儒的几个支系，就是互相之间不服，于是分裂出来的，洛景现在有理由怀疑，这位董仲舒也是这种情况。