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第二百二十七章 菩提树下(第1页)

“观心镜?”

果心看着镜子想起了什么。

忍者之神的幻想浮现了出来。

“对了,这是你上次吸收那个妖怪变成的镜子!”

果心想了起来,上次小竹吸收了伊邪那美,最后居然把百鬼夜行图变成了镜子,就是眼前这把宝镜。

这把宝镜被小竹称为神物,居然舍得给果心,让一直对小竹不满的果心略微感动。

“你舍得给我吗?”

果心还是有点不相信小竹的人品。

“是借给你,这东西不能给你,本身就是神物,要是给了,怀壁其罪,你反而危险了,稍微用一下还是可以的。”

小竹很有道理的说着吝啬的话语。

大概是不舍得给,但小竹还是能讲出大道理。

果心听了很不信服的翻了翻白眼,把观心镜拿走手里。

拿到手中的一瞬间,一股力量从观心镜上面喷涌而出。

佛力,祥和的力量,悲叹,对万事万物的悲伤。

一瞬间,果心眼前出现了幻象,来到了那颗菩提树下。

树下,一个中年人骨瘦如柴,却满眼悲悯。

“为什么?为什么人生要有七苦八难,如何,如何才能从现世中解脱。”

中年男子心中充满了疑问,却无法解答

诸多烦恼随着中年男子的烦恼居然开始具象,变成了各种可怖的妖魔向着中年男子侵袭了过去。

“欲念化形!”

果心震惊,中年男子居然能将自身欲念剥离,并将欲望凝结出实质,来影响世界。

这种能力,是神的境界。

幻术只能影响心智,却不能影响现实,所以被称为幻术,不真实之术。

但新九郎的幻术之所以威力强大,是因为新九郎的幻术甚至可以影响现实,这已经被认为是幻术的桎梏,

而中年人居然不仅幻术化形,甚至欲念化形,甚至剥离欲念来影响世界,这是天地的区别。

震惊中的果心不由得盯紧了中年人,想一窥门径。

此时中年人被万般妖魔所攻击,一开始还稍微显示出害怕恐惧难以招架之色,但慢慢地,中年人沉静下来,慢慢沉静如水,四周外物的侵扰开始与中年人隔绝,

中年人像是消失了一般融入了整个菩提树中,又像是神灵附体,身上的佛气飘着淡淡香气蔓溢了出来,诸多妖魔不能近身骚扰。

慢慢的,中年人身上散发出了奇异的光辉,却并没有因为奇异的光辉而变得脱离世界,而是依然淡雅安静,仿佛同这个世界融为了一体。

“无我无心。”

果心看到了中年人的境界不由自主的说了出来,若不是亲眼看到,果心几乎以为中年人已经彻底消失,融入了世界之中

此时,中年人已经变成了世界,世界无处不在,中年人即无处不在,世界无所存在,中年人即无所存在,

“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”

一段梵语灌入到了果心的大脑中,让果心也沉静了下来,居然连不属于这世界的果心也受到了佛的启示,

果心开始迷离,与果心一同迷离的还有中年人四周的诸天妖魔,诸天妖魔失去了攻击的目标,开始在虚空中迷茫,随着迷茫加剧,妖魔开始慢慢逐一消失,每消失一个,世界就清明一分,

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