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第213节（第2页）

各大国对于教派的管理一向趋向于自由，而且禁魔教派也没做什么激进的行为，最多也就是在街头和魔法师们吵架，辩论，与其说是“教”，目前称之为学派可能更合适一些。

而且实际上，禁魔教派一直以来都是吃亏为主。

宣扬放弃一切魔法便能减少这片大地的苦难，宣扬魔法会制造出全新的阶级，并最终令国家的概念彻底消解，只存在团结在实力无限强大的个体附近的扭曲组织。

宣扬魔力会让世界愈发不平等，无法习得魔法之人越来越脱离主体，最终沦为低劣的个体，不被视为人。

因为这些说法基本都是在针对魔法师，而魔法师恰好又是四国最中坚的力量，因此这种行为自然遭受到了魔法师们的反击。

不是每个人都会认真下场辩论，在辩论失败之后，恼羞成怒袭击禁魔教派的事情屡见不鲜。

以往来说，禁魔教派的传教者是不会来教国活动的，因为放下魔法这个说法对于人可能有一些作用，但是对于神……

光辉之神若是真实存在，即便不用魔法，只要换个说法，表示自己使用了“神术”，亦或者赐予信仰自己的信徒全新的力量，并取名为信仰之力……禁魔教派能怎么办？

反对神？

这本该是一份让人觉得好笑的传教卷轴，除了搏塞拉一笑毫无用处，但是在它偏偏是在塞拉与教国边城取走一件藏品时，在城中得到的。

禁魔教派没有在教国的领地内处处碰壁，虽然底层民众依旧深信光辉之神，但是这也许并不妨碍他们同时相信魔法是不平等的原因。

因为他们曾经目睹过魔法师拥有的特权，而这部分特权往往就用在奴役他们身上。

也许大多数人依旧麻木，害怕谈及魔法师和尊贵的老爷们，以求鞭子不会落在自己身上。

但是这群人中终归会有对自己生活彻底绝望的人，选择相信禁魔教派所描述的那个没有魔法存在的世界，在那里，他们能得到尊重，得到一个人应该有的平等。

正如光辉之神是基于一个机缘巧合地奇迹，偶然间出现于这片大地上的一样，塞拉在想……禁魔教派在未来，是否也会围绕“禁魔”，诞生一个神明。

第197章鲈鱼，龙，兔子

骑虎难下是一种什么感觉，比迪利斯此刻深有体会。

为了扩大战果，让国内的质疑声消失，大地回暖的时候，西线的塞列尔军队就对精灵再次发动了猛攻。

精灵还是老一套，边打边退，你想要追击那就需要深入，补给线也要继续拉长。

东线的龙族也终于出了一把力，面对已经被塞列尔打得有些崩溃地联军阵线，龙族纷纷上场，艰难击退了塞列尔声势浩大地进攻。

因为不知道欧尔库斯已经叛离塞列尔，因此龙族们仍对屠龙者高度的警惕，即便出战也做好了随时撤退的准备。

至于中部战场嘛，鸢尾魔狐，重绒的半兽人，以及巨人组成的军队成功维持了均势。

趁着这个机会，大量的各种族的难民在蓝水的帮助下开始向南部移动，将那些因为塞列尔扫荡空下来的土地进行再分配。

听了几个月好消息的塞列尔如今陷入了窘境。

要么集中兵力先对付一处，要么三线齐齐被拉入持续战争的泥潭，不能自拔。

焦躁的比迪利斯不仅要烦恼战场上的事，对于国内高阶战力的立场，他也是忧心忡忡。

欧尔库斯叛离是塞列尔历史上最可耻，最严重的背叛。

一个六阶召唤师，竟然一声不吭的逃走，消失在了摩斯塔纳的土地上，这简直无法想象！

尽管为了东线的局势着想，欧尔库斯的事被封锁，但是贵族们信息渠道总是不少，一时间自然议论纷纷。

为了安抚贵族，比迪利斯不得不宣布欧尔库斯是因为一个异族的魔狐背叛了国家，是沉湎于女色被诱惑的典型。

但是这个说法骗不了高阶的战力们，他们与欧尔库斯共事过，深知欧尔库斯其人学者作风浓厚，女色钱财对于他无用，最渴望的东西莫过于知识，而蓝水恰好就有一位精通召唤的召唤师，很难说欧尔库斯不会因为对知识的向往前往那里。

素那法，吉尔巴托斯在贵族们试图声讨欧尔库斯之女时站了出来。

他们都清楚，欧尔库斯虽然对知识高度渴望，却不会轻易背离自己脚下的国家，因为他不只一次为塞列尔在南方战场的攻势出谋划策，并且数次提出了可行性的提议。