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第237章（第2页）

他只是怔怔地，两眼空茫地望着头顶的穹顶，脑中反复琢磨着那一行足够简短，却也足够有力的语句。

赵煦是在足够压抑，登上帝位之后却没能得到应得的尊重，被祖母的阴影笼罩了快十年的环境中成长起来的。

在那些日子里，他只能眼睁睁看着自己崇敬的父皇，他所期盼的新政被祖母信重亲近的旧党党人悉数废除。而自己只能无力地作为一个没有实权的吉祥物，被借着名头宣布政策。

他在上朝的时候只能和太后相对而坐，看着朝臣的背部臀部，看着他们背对着自己向着太后奏事议政。哪怕到了他可以亲政的年纪，偌大的朝堂也没有一个人主动站出来要求太后还政。

甚至于，在政事上失去权力的同时，他个人的私事还要遭到祖母来自孝道和朝臣冠以公义的压力。

他身边的宫人他保不住，会被他的祖母因为疑心拉出去审问；他惯用父皇留下来的一张旧桌，都会被祖母直接强势地因为对方过于老旧而要求换掉。

所以他是聪明的，然而这种聪明是被压抑淬炼出的少年老成，是在某些方面被刺激塑造地接近极端的偏执。

所以他在高太后死后就毅然发难，召回了章惇，改元绍圣，追谥王安石为文允许其配享神宗庙廷。改而追贬司马光，大力贬谪旧党到甚至岭南那种撕破了宋朝政治底线的地方。

乃至于他还直指高太后本人“老奸擅国”，想要干出追废太后称号及待遇这样前无古人的极端事情来。

赵煦面无表情地将目光转回到光幕上，呼吸却是急促的。

可正因为他足够聪明，他才能够清楚地明白自己那份偏执，才会在知道宋朝始终未曾达成统一的时候，就感觉到警钟在耳侧敲响，怀疑起自己身体的康健状况。

……他不是精神病。

汉字直白表意的伟大之处，使得他从字面意义上就能够理解这个名词所指为何。

然而赵煦拒绝承认自己这份偏执称得上一种精神上的疾病——像仁宗皇帝和英宗皇帝那般，要么在面对契丹使者之时都尚且语序混乱，要么恐惧皇位到接近疯癫，那才应该叫做精神病吧。

但是子嗣问题呢？哪怕他已经很努力了，但他现在都还没有儿子。他父皇生了十多个儿子，最后活下来的都只有六个，他现在却一个儿子都没有——仁庙当初也没有亲生儿子活下来啊！

再加上年寿不丰……

他想起自己从少年时期起，就开始的咯血之疾：他每次甚至都不肯让手下人送来唾壶，只用帕子接着，再让信任的宦官藏在袖中偷偷处理掉，连国医看诊都不允许对方说出自己身体的实情。

因为他不敢让外人知道。祖母常年执政不肯放还的情况，给他的精神带去了过于沉重的压力。他不允许让外人知道这个没能亲政的皇帝，身体竟然还足够虚弱，不允许给祖母的垂帘听政加上新的辩护理由。

——看，陛下体弱，所以太后代为执政。外朝的大臣会多么高兴啊，他们又找到了合适的冠冕堂皇的理由，像他们当初想出以母改子这种借口一样的欢欣。

赵煦一想到那种情况可能的发生就忍不住恶心到几欲作呕。

于是这样的强撑，仿佛就成了一种习惯。