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释迦摩尼正色道:“在圆律的最后是无尽之空,在空之前是无尽之相……然而这无尽之相中,难道就没有零?没有空?”
“在圆律之数无尽的诸般相中,任何一个阶段,都可能存在零,乃至是难以计数个零。”
“不是本座非要在最后加上无尽之空,而是空本来就被包含在无尽之相里的!”
“施主连本座的‘空’都无法包容,说明施主内心器量并不全,却还要说能承载无尽之相吗?”
逆光思索,空并不是与无尽之相平级的东西,相反,差得很远。
所以他之前大笑,说这秃驴放着无尽之相不要,自退一步,跑去证空,小道儿!
结果却被反将一军,说他连佛的空都无法包容,何谈无尽之相?
“无尽的器量么?”逆光呢喃。
释迦摩尼感慨道:“你说本座在圆律的最后加零是虚妄,可本座只是为了告诉你……”
“唯有求尽了无尽之相,才能在最后,见到那终极之空。而本座可没让你见那终极之空。”
“因为别说终极之空,就连前面的无尽之相内,也蕴含数不尽的空。”
“不能包容这一个个空,又何谈承受无尽之相?”
“世人若没有无尽器量,便会迷失在无尽之相中,识得诸般象,皆是悲苦相。”
“本座自知也无法承受无尽之相,故而才自证为空,唯有心中空空,方得解脱。”
“内心被‘空’所填满,自然不为诸相所苦,这才是世人承受永恒之法。”
“你……”逆光指了指他,没法说自己有无尽的器量。
因为逆光不想成佛,尤其是他说的这样的空空之佛。
可连空都证不了,何谈无尽器量?而证了空,也不一定有无尽器量……
但他证空后却不会再去追求无尽器量了,也不需要了……
这就是释迦摩尼选择的道路,既然无法改变外在的无尽,就只能改变自己,自证为空,抛弃所有对外相的执欲。
否则永恒太平,无限大道求之不尽,何尝不是一种悲苦?
虽然这种悲苦还远没有到来,仿佛在圆律小数点后不断地寻找,可能很久很久,都不会见到超长的零。但迟早会到来。
这就是永恒……无尽之相包含了无尽之空。
“可你证空之后,不还是这么烦恼吗?”逆光撇嘴道。
释迦摩尼低头不语,摸了摸依偎着他的美人鱼那一头秀发。
半晌才叹了声说道:“那是因为我还未证空,始终放不下。”
逆光看了看那美人鱼,又看了看释迦摩尼,顿时叫道:“好你个秃驴!我差点给你唬住了!”
“合着你自己都做不到,难怪不渡别人。”
“若天下都像你这样,证得半空不空,那真是害人不浅了。”
释迦摩尼叹道:“连本座都没有包容自己所见空的器量,世上又有几人有?”
“这永恒太平,又该如何渡过?也许一切终为罗阎所料,化为一具名曰永恒的空相之尸。”
逆光倒是看得开:“以前的日子怎么过,现在的日子就怎么过。”
“我看就是吃得太饱了,太过幸福,反而自寻烦恼,纵使真的难渡,炎帝人皇他们会有办法的,也轮不到我们操心。”
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