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一风起苍西 38土地神（第4页）

而在东土的域外，天道就没有这样的规则，就算有也是当地宗教的规则。

所以，炼气士去到了国外，就又要遵守当地的规矩，不过据说域外的规矩都没有红尘业力、讲究的是倚强凌弱、适者生存，所以炼气士到了域外就可以随便杀人了，不过有可能引来当地宗教的干预。

外域的宗教都有些类似于昊天教，能够召唤神灵。

至于说到剑修，就还有一个特殊性，就是他们其实都不是以自身的神通法力杀人、御剑术只被认为是一种武技，却是不会沾染红尘业力。

但达到了剑仙的层次之后就不一样了，那是要被视为修真者的。

至于昊天教本身，在江昊的询问下，土地神也介绍了一些情况。

昊天教起源于上古末期的诸王时代，本来是由一部分鬼修发起的，后来自成一教。昊天教的根本就是以香火愿力来聚拢天下的万众信力，然后自以万众信力里封神，说起来与圣门利用万众信力也是同出一脉，只是两者对于利用万众信力的方式有所不同罢了。

鬼修原本是只能归于幽冥，但昊天教却是另辟蹊径、使得鬼修可以脱阴返阳，可谓是别出新裁、另辟蹊径了。

至于昊天教的手段，主要就是神祇系统，教下册封的神祇遍及天下，所以昊天教最厉害的就是情报，可谓是无所不知。

当然，昊天教也有不弱的战斗力，不过被召唤而来进行战斗的神祇，都需要召唤者给提供香火愿力才能作用于现实。

原本昊天教可以册封的有天神地祇两大部类，但从上古神王断天地通、随后世俗王朝大华朝崛起，圣门人教兴盛，昊天教就不再可以册封天神了、而只能册封地祇。

现今的地祇包括了上至五岳大帝、四海龙王，下至城隍、土地、山神、河湖水神等等，品流繁复、数量甚多。

而昊天教系统的神祇与冥界的势力是没有关系的，并非城隍就归冥君管辖。

不过，因为都涉及到了对于鬼魂的管理，所以双方之间还是有些来往的。

至于山神、河湖水神、土地神这些算是最基层的地祇了，都是监管镇压一方的存在。这些基层地祇的手下也都有着鬼将阴兵，都是由搜罗来的鬼魂充任。

事实上，上至五岳大帝、四海龙王，下至阴兵鬼卒，大家都是鬼修，只是不同于真正鬼修的另外一脉，都要利用香火愿力来修行的。

昊天教所册封的神祇，都是身负大气运、或者有所长的鬼修，还有一部分是昊天教的神官死后的神魂所化，受封为神祇，算是昊天教中人走上道途的主要途径。

所以，昊天教本质上就是灵类鬼修的一脉。

昊天教与圣门、朝廷之间都是合作关系，并非朝廷册封昊天教教主为天师、昊天教就是朝廷的臣下了。

昊天教有自己的目的，因此朝廷能不能使得动昊天教还是两说。

听了土地神的解释之后，江昊反省了一下，想一想自己目前的其他手段倒是无所谓，因为就连世俗法术也都算是凡俗手段，不会引起红尘业力的反噬。

但由此江昊也知道了就算是那云飞剑派应该也是不敢随便动用剑仙的超凡力量来到世俗城市之中杀人，最多就是派遣一些剑修而已。

不过，那云飞剑派毕竟是剑修门派，而且还是是介于修真门派和武林门派之间，得罪了他们总会有麻烦，城里他们不敢随便出手，那么野外呢？

所以他的心里都还没有底。

虽然土地神说是可以保护他这个等次的“高等凡人”，但江昊总觉得这个保证是打了折扣的。比如，这次被那剑修挑衅，就没见那土地神闪面。万一被对方杀了，昊天教就算去帮自己报仇，那还有什么意义？

当然剑修也只是凡人，但如果对方来的是一个大宗师呢？

所以，那云飞剑派之人不来最好。

好在接下来一直都没有再见到有云飞剑派的人来这边，江昊就估计不久后云飞剑派就要开始面临清虚仙宫的压力、再也顾不上来此寻找仇人了。

这让江昊松了一口气，感觉那件事应该算是彻底揭过了。

所以接下来的新年还是很顺利，过了一个热热闹闹的新年。