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*出自《成实论》卷第三·有中阴品第二十四。

第82章旧日幸存者篇（三十四）

地面下的漆黑深水荡起异常的水波，并非如风吹过钩起的涟漪，或孤魂经受拖拽所带出的杂乱水迹。

水的内部摆荡起混乱的漩涡，顺时针几圈之后又逆时针几圈，这样不规律的漩涡呈现出来就是直入地心的坠落，漩涡不成型，可深渊已成型了，只是不稳定。

庄晓就跪坐在这混乱口、漩涡口的最中央，这样可以低头凝视的机会绝无仅有。

他们每个人眼睛上的色布各有讲究。

佛子宝殿色杂成空，如他本尊的琉璃法身一般不可直视，寻常的眼睛见了有极大的危险，就算不是寻常人类，例如蒋良霖这样的龙和郎放这样的孽镜台、沃燋石转世，也应当避免与佛子的本体设置打直接的照面。

绸布颜色是身份的指代。

蓝色是佛子特许，红色是沃燋石显现，玄色是龙，明黄色则是纪复森本体眼睛的颜色——用庄晓的话说，其实应该是脓黄色——这里指的是异教徒。

因此只有庄晓与庄理安需要虔诚、需要跪。

玉幢下的庄理安原本一副迷惘模样，可手中捧着红线球，借助这些枉死信徒的中阴身，庄理安的阿赖耶识蠢蠢欲动，大概是饕餮的瘾犯了，当下就有阿赖耶识要脱体的征兆。

罗爱曜终于抓住机会，识别出庄理安这异于常界生物的阿赖耶识——如果说这些善的恶的寻常人类、动物、生灵的阿赖耶识是梳理得非常清晰的白色，那庄理安的阿赖耶识则像是爬满了霉点的斑驳杂色，一团又一团的、小丛的混乱点缀其中，可剩下的部分又在勉强遵循着秩序。

庄理安的阿赖耶识绝不可被形容成污浊。

它生来如此，纯白与斑驳永远相争。

庄理安尽力了。

罗爱曜无法改变庄理安的阿赖耶识之性质。

阿赖耶识是个体、生灵诸法修行的种子，是天性。

但罗爱曜愿意替他固定住他的阿赖耶识，这一异常的第八识既然已经存在，就不要消散了。

罗爱曜微微俯身，双手按在庄理安颈侧，像是替他压住即将脱体的阿赖耶识，留在头中、脑中、躯干中。

咒声更清晰、更具有实在性。

罗爱曜直直望向庄晓的位置。

双胞胎多为共业，其阿赖耶识也是一分为二，虽各自成长，但具有同一根本。

如今罗爱曜借庄理安的阿赖耶识来引他哥哥的阿赖耶识，这真是史无前例的。

罗爱曜压根就不知道庄理安哥哥的阿赖耶识是否还存在，甚至连引魂时可以使用的名字都没有。

庄晓曾说：“已经死了，就不要起名字了，这样还能少伤心一点。”

说完，庄晓沉郁寡欢，被人突然问起死去的大儿子的姓名，即便有理由不起名，内疚感还是在凌迟他。

所以，“不知道现在才起会不会太迟，我没什么文化和灵感。

叫‘庄乐’？我看过一套童书，主角是一对小孩，女孩叫苏菲，男孩叫庄乐。

我不知道。

给他起名像自欺欺人一样。

我不知道。