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强行进入到那个世界去，死亡就会定时来访。

最可怕的不是不知道往哪里逃，而是理智上知道了要离开，可想要逃走的情绪永远压在冰山之下，泛滥的则是贪欲。

甚至是爱欲。

施霜景，你的猫和你自己，这就是全部的阵地了。

你必须守好它们。

想到这里，施霜景并不如他名字一般，可以执着剑客的誓约。

他倒是想，但他没有这能力。

施霜景又有点回到孤零零的状态中了，守住的只是手里的钥匙，不可以轻易地开门。

不能像最初见面时那样，他还没来，你就已经在等。

罗爱曜无暇顾及人类的想法、感受。

在他看来，既然问题迫在眉睫，那缓解情绪的唯一方式就是解决问题。

那天罗爱曜摧毁残碑，遇见庄晓，逼迫庄晓交上装有他儿子庄理安的怀表相框，庄晓自然是不愿意给。

罗爱曜有心要调查清楚到底发生了什么事，先从地铁站一事开始问起。

据庄晓所说，那个名为纪复森的家伙是很早就徘徊于这颗星球的吞噬者。

介绍纪复森之前，庄晓需要介绍的是那些事先造访的神，来自异星和更为造物主崇拜的宇宙文明。

庄晓介绍他们的时候活像个疯子作家，都像是他编出来的。

然后是介绍那些原住民。

既然宇宙或是其他星球有能力孵化出这样不可名状的生物，地球没理由做不了同样的事。

原住民的异种的神与宇宙同寿命，现今仍有许多原住神没有孵化出来，而当他们没有孵化时，他们约等于不存在。

如果这样简单地以内外而分，那纪复森是一类特殊的存在。

祂从没有离开过地球，却从来都不认为自己属于这里。

祂既不是原住神，也不是外神在地球的弃子。

祂只是祂。

纵使庄晓为纪复森生育过，但他对纪复森的了解也仅仅只如一粒尘，他只能寄希望于无限放大这微观的一面来猜测全貌。

纪复森从很早很早以前便开始收割这些异种，当文字这种记录方式存在之后，纪复森就更找到了收藏的乐趣。

祂不仅收割神，还收割、收获神的信徒。

当神遭吞噬之后，只会进入纪复森的书册，存放于纪复森的空间。

庄晓在别墅里所见的书墙根本就只是沧海一粟。

纪复森在做祂自己的屠神图书馆、博物馆，如此兴致盎然，但有时又会显出惊人的空虚与寂寥。

在地铁站里如幽魂一样盲目却缓慢地狩猎的是奈亚拉托提普分身神所奴役的某种灵，目的是捍卫和供养这一分身神的后代，只可惜这一分身神大抵在世纪初就已被纪复森分食完毕。

其信徒与后代在意志癫狂的情况下，将自己留在地铁中，由于威力大减，只能零星地造出恐怖事件。

这些后代往往要在异族亲属的呵护下才可以成长，因此这一分身神的后代一出生便是没有结果的死胎。

庄晓所说的地脉圣母则属于原住神，顺势、顺时地孵化，感受地表上新新人类的存在，融入，与信仰结合，找到自处的方式，有时欺瞒奴役人类，有时与人类互惠互利……可惜最终还是在十九世纪初便被纪复森狩猎而亡。

庄晓把纪复森比喻成鬣狗，因为纪复森最会趁虚而入、玩弄猎物，祂一边食用神本身的存在，一边还食用它们的恐惧、癫狂、错乱和绝望。

鬣狗喜好群居，纪复森需要紧紧地依附着人类社会来寻欢作乐。

非洲大草原上随处可见鬣狗，而纪复森亦是为了狩猎而无处不在。