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第八十七章 人证物证俱在岂容你抵赖（第1页）

“等等。”林盛叫住了他，“爹，这件事，您不必亲自出面。您去安抚好文思远，让他出面联络那些儒生，他是读书人，做这种事最合适。”

“至于买书和伪造信件，交给府里的管家去办就行。”

“我们父子，只需要在幕后，静静地看着那小畜生，如何一步步走向深渊。”

林盛的脸上，重新浮现出那种温文尔雅的笑容，只是这笑容，在昏黄的灯火下，显得格外森冷。

他仿佛已经看到，程凡被官兵押上囚车，游街示众，最终在菜市口人头落地的场景。

…………

岳阳县学，晨光熹微。

朗朗的读书声，从一间间斋舍中传出，混着清晨的薄雾，带着一股圣贤文章独有的墨香。

程凡坐在学堂的角落，身姿笔挺如松。

这几日，她白天在县学苦读，夜晚则回家照顾家人，调理伤势。

孙神医的丹药加上李德海送来的伤药，父母的伤情已经稳定下来，只是身体依旧虚弱。

大姐程英的腿伤也在好转，只是那心里的伤，却不是一时半会儿能愈合的。

“静！”

堂上，年过半百的孙夫子轻咳一声，原本嘈杂的学堂瞬间安静下来。

孙夫子是岳阳城有名的老儒，学问高深，为人方正，对程凡这个关门弟子更是青睐有加。

他的目光扫过堂下众学子，缓缓开口：“今日，不讲经义，老夫只问一句。”

“《大学》有云：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。此乃儒学之纲领。然，何为‘格物’？尔等，谁能以己之见，解其真意？”

此问一出，堂下顿时议论纷纷。

“格物”，意为探究事物的原理。这是儒学经典中最基础，也最富争议的概念之一。历代大儒，对此解释各不相同。

一名家境优渥的学子起身，拱手道：“回夫子，学生以为，‘格物’乃是穷尽天下之理。读书万卷，明辨是非，方能致知。”

这是最普遍的说法，中规中矩。

孙夫子不置可否，又看向另一人。

“学生以为，‘格物’是内省其心，扫除心中私欲，心明则物明。”

这又是心学的说法。

几个学子接连回答，都未能让孙夫子露出满意之色。他的目光，最终落在了程凡身上。

“程凡，你说。”

程凡起身，不卑不亢，声音清朗：“回夫子，学生以为，诸位同窗所言皆有其理。但‘格物’二字，不应只在书斋里，也不应只在心中。”

“哦？”孙夫子眼中闪过一丝兴趣。

程凡继续说道：“学生以为，‘格’，亦有‘至’、‘达’之意。格物，便是要亲身接触事物，探究其本质。”

“读农书，方知稼t之艰难；入工房，方知器物之精巧；行于市井，方知百姓之疾苦。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

“若读书只为做官，格物只为修心，那天下万物与我何干？百姓生死与我何干？此等学问，不过是空中楼阁，自欺欺人罢了！”

“真正的格物致知，是知晓一粒米从何而来，从而心怀敬畏；是明白一条渠如何兴修，从而造福一方；是看清世间不平事，从而立志扫清寰宇！”

“这，才是学生心中的，格物致知！”

一番话，掷地有声！

整个学堂，鸦雀无声。

所有人都被程凡这番离经叛道却又振聋发聩的言论给惊呆了。