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九转惊鸿剑法（第1页）

《九转惊鸿剑法》蜀山派心法与剑谱

序章：惊鸿缘起

蜀山之巅，常年被云海笼罩，云雾翻涌时如万马奔腾，风平浪静时似镜面平铺。相传三千年前，蜀山开派祖师玄真道人在此结庐修行，某夜观星时，忽见一群鸿雁自九天掠过，翅尖划破月光，留下转瞬即逝的银弧，那轻盈中藏着的锐利、灵动中含着的坚韧，让他豁然开朗——次日，玄真道人取昆吾山赤金，熔以峨眉雪水，锻造出一柄细长如鸿羽的长剑，命名“惊鸿”，并依鸿雁百态创《九转惊鸿剑法》，此剑法遂成蜀山派镇派之宝。

玄真道人在《惊鸿秘录》中写道：“剑者，非杀伐之器，乃载道之舟。鸿雁知时守序，春北秋南，逆风能翔，顺水能掠，聚则成阵，散则成影，此乃天地至理。习吾剑者，需学鸿雁之性：稚时扎根，壮时凌云，老时知返，方得大道。”

此剑法传承至今，已历七十代传人，每代能修至六转以上者不过三人，而修完九转者，自玄真后仅有两人——第十三代传人清玄子与第五十六代传人云鹤真人。如今剑谱藏于蜀山禁地“天鸿阁”，以千年寒玉封存，非掌门亲传弟子不得翻阅，而剑法的修炼之地，仍严格遵循祖师遗训，散布在蜀山七十二峰的隐秘之处。

心法篇·九转归元诀

第一转：鸿雏初鸣（筑基境）

心法口诀：

“气沉丹田，意守灵台。剑如雏雁，翅展未开。吸三峰朝露，吐六腑浊气。一呼一吸，与云同息；一招一式，随鸿影起落。”

释义：

初习者需在蜀山南麓的“落雁坪”扎营，此处草坪开阔，每日寅时会有成群雏雁在此觅食，是观察鸿雁初啼的最佳之地。修炼时需盘膝而坐，先做“吐纳功”——吸气时想象自己是刚破壳的雏雁，喙尖轻触晨露，将落雁坪的清灵之气（夹杂着青草与湿润的气息）吸入肺腑，气流下沉至丹田时需如雏雁啄食般轻柔，不可急躁；呼气时则如雏雁抖翅，将体内浊气随呼吸缓缓排出，嘴角需带一丝若有若无的白气，方为合格。

待吐纳百日，可开始持剑练习。剑需用蜀山特制的“木剑”，剑身轻如鸿羽（仅重七两），握剑时掌心要空，仿佛托着一片羽毛，手腕不可用力，仅以指力稳住剑身。每日需练“平刺”三千次，要求剑尖始终保持水平，刺入前方三尺外的草靶时，仅留半寸剑痕——过深则显刚猛，过浅则露无力，需得“轻而有根”，如雏雁虽弱，爪却紧扣地面。

要诀：

-忌：握剑过紧（易生戾气）、呼吸急促（难聚灵气）、剑招求快（根基不牢）。

-宜：观雏雁啄食（学其“轻”）、听晨露滴落（学其“缓”）、仿雁雏列队（学其“序”）。

轶事：

第三十二代传人明心子初练此转时，总因急于求成将木剑握断，三年未得入门。后在落雁坪守了一个冬天，见雏雁在雪地里冻得瑟瑟发抖仍坚持觅食，忽悟“韧”字，次年开春便突破此转。他在笔记中写道：“雏雁非无力，乃蓄力也；初剑非不锐，乃藏锋也。”

第二转：振翅穿云（灵动境）

心法口诀：

“气贯双臂，意随云走。剑似鸿翅，初破层云。吸九霄灵韵，吐胸间滞气。剑随身转，身随云动；影随身显，势逐风扬。”

释义：

突破第一转后，迁至蜀山中部的“穿云洞”。此洞深百丈，洞内云雾受气流影响不断流转，时而如轻纱缠绕，时而如惊涛拍岸，是练习“身剑随云”的绝佳之地。

每日卯时入洞，先立于洞口感受气流——左手抚胸，右手持剑（此时可换铁剑，重一斤三两），让云雾从衣袖间穿过，闭眼默数云流速度，待能精准判断云雾转向时，方可动剑。剑招以“撩”“带”“旋”为主：“撩剑”需如鸿雁抬翅，剑尖从腰间斜向上划弧，带起的气流需让洞壁的水珠簌簌落下；“带剑”则如雁翅扫过云团，剑身平贴云流，借势将云雾引向一侧；“旋剑”最是关键，需以手腕为轴，让剑身在胸前旋转，形成小型气旋，将周围云雾聚拢又散开，如鸿雁穿云时搅动气流的姿态。

吸气时需引洞顶石缝渗出的九霄灵韵（一种带着淡淡星辉气息的灵气），沿双臂经脉汇入丹田，与第一转的清灵之气相融；呼气时则要将胸间因旋转产生的滞涩之气吐出，吐气时需发出轻微的“鸣”声，如雁啼穿云。

要诀：

-身与云的关系：如云是水，身便是舟，剑便是桨，需顺流而不随波，借力而不被力控。

-剑与气的呼应：剑动时气需先行，气尽时剑需急收，如鸿雁振翅，翅起气生，翅落气敛。

考验：

需在云雾最湍急时完成“百次穿云”——从洞左穿至洞右，剑身在云雾中划过的轨迹需连成一线，不得偏离半尺。第五十七代传人清风子曾在此洞练了五年，因总在最后一次穿云时被急流冲偏，直到某天见一只鸿雁被狂风卷得翻折翅膀，却能瞬间调整姿态继续飞行，才悟得“旋剑时需留三分力”，次日便通过考验。

第三转：掠波照影（融合境）

心法口诀：

“气沉涌泉，意映寒潭。剑如鸿掠水，影落清波。吸涧中灵泉，吐脉中燥火。剑点水面，惊起涟漪三分；身随剑落，带起珠光一片。”