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第十五章 道非真传神亦是魔33（第2页）

雀鸟的口中发出人类的语言，隐飞在说这句话的时候毫不掩饰自己言语中的复杂情绪。

“讨厌的家伙？”

这还是花螳螂第一次从隐飞的口中听到“讨厌”二字。

“你的敌人发现你了？”

难得流露出些许的好奇，花螳螂很想知道能够被隐飞讨厌的到底是什么人。

“不只是敌人，我们之间的关系很复杂……”

“要是在几年前，我肯定不介意和他见上一面。”

“但自从修行了‘感知法’后，我对整个世界的认知都发生了变化。”

“有时候我甚至在怀疑，我到底是姑获鸟？还是夜行游女？亦或是其它什么别的东西？”

“为什么我的认知和我本身格格不入？”

“我真的还活着吗？或者说我真的活过吗？”

“死到底是种什么样的感受？不死的本质又是什么？”

“我这个个体的生死，对于姑获鸟来说有意义吗？”

“或者说，对于姑获鸟这个群体来说，怎么样才能算是‘死’呢？”

在说这番话的时候，隐飞难得流露出了困惑、甚至略显疯狂的神态。

好在隐飞很快就意识到自己的失态，立马调整情绪笑着问道。

“说起来，你也跟了我四、五年了……”

“你知道我为什么会来到这百地群山吗？”

第十五章道非真传，神亦是魔（33）

见状，早已不是第一次见对方这种模样的花螳螂立时低下头去。

因为他知道，这种状态下的隐飞距离失控只有一步之遥，稍有不慎就会彻底变成疯魔。

所以花螳螂只能顺着隐飞的话题，转移她的注意力，才能够让对方重归平静。

“您来到这百里群山，难道不是因为那位先知所讲授的‘天人之道’？”

由于隐飞的目标一直都很明确，并且未加掩饰。

因此花螳螂很清楚对方之所以留在这百地群山，其实就是想要一窥那“天人之道”的后续。

奈何除了《呼吸法》和《感知法》之外，李伯阳的其它神通手段根本就没有外传过。

事实上，就连《呼吸法》和《感知法》，真正能够得其真传的也是少数。

大部分都是像花螳螂、隐飞这样，通过间接的手段和文字描述，旁敲侧击、自己摸索出其中的一些精要。

至于云梦泽的那些鬼神？

姑且不说祂们之中有几个能得李伯阳真传。

单看岧峣君的强悍表现就能够知道，凡是被李伯阳允许离开云梦泽的鬼神，其本身的实力就不会弱到哪里去。

“当然不，我一开始又不知道什么‘天人之道’。”