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第507章（第2页）

可罗兰也同样知道，这里只是萨亚侯爵的一处小庄园而已。他无端的出现在这个黎赛罗这个和平的小地方本身就是一种异常。

而且，他还没有带卫兵？

想到这里的时候，赫尔加已经带着罗兰走到了门口。

罗兰瞄了一眼头顶上的纯白色槲寄生，挑了挑眉，毫不犹豫的走了进去。

第三十六章摊牌

罗兰知道，这个纯白色的槲寄生并非是纯粹的装饰品。

它之所以吊在门上，是有其特殊意义的。

对于卡拉尔人来说，槲寄生有着特别的意义。

卡拉尔相信，任何的邪恶存在都无法跨过由槲寄生所连接成的圆环，因此将槲寄生作为宅邸的装饰物也成了卡拉尔人的一种风俗。

这件事虽然不是真的，不过倒也有部分内容接近了事实。

这个传言最开始应该是白槲德鲁伊的“诸邪不侵”这个神术。这个神术作为防护邪恶、和反邪恶法阵的升级版，属于少数需要施术材料的顶级神术。

这个神术的施展方式就是以一个大型仪式，将一个黄金阶的白槲德鲁伊的本体首尾相连，呈圆环状置于地上。如果圆环不断裂，任何试图跨过圆环的邪恶阵营的生物都会在行动之前受到强烈的精神震慑和巨大的打击。同时如果一个基于意志属性的判定没有通过，他们的这次行为将成为一种诅咒，在相当长一段时间内每次试图进行这个行为的时候都会再次陷入震慑之中并受到伤害不管圆环还在不在。

后来，这就成为了卡拉尔人崇拜槲寄生的理由。

就像是班萨人崇拜太阳、法拉若人崇拜山谷一样。在卡拉尔人那并不算悠久的文化中，橡木和槲寄生存在特殊的意义。

比如说，橡木的叶子能够作为材料施展某个特别系列的德鲁伊神术，橡木本身也能制造一些简单的护身符，树皮则可以作为载体记录德鲁伊的神术。但与此同时，橡木也被视作一种神圣的植物，并不信仰神明的卡拉尔人甚至将橡木奉作万物之父，普通人伤害橡树会被视作大逆不道的行为，甚至会被判处重罪。金色的橡木上的槲寄生被称为万灵药，更是具有治愈百病的效果。

任何从橡木身上取用材料的行为必须由德鲁伊来完成。为了避嫌，大多数的人家甚至都不会载种橡树。而如果自己的孩子在七八岁的时候被德鲁伊教团认可具有成为一名见习德鲁伊的才能。父母便会被教团给予一枚金色橡树之种。在小橡树跟孩子长得一样高之后，在教团学习的孩子便会毕业，脱离学徒期回到家中。

而这颗树的成长速度仅取决于孩子的学习速度。事实上，德鲁伊作为卡拉尔的实际统治者，他们要学习的东西远远超出他们乡下父母的想象。

对于德鲁伊来说，战斗力的提升反而是次要的。只要对自然的领悟更进一步、感知自然的能力进一步的深化，他们自然就会得到等级的上涨和阶位的提升。

至于战斗那一般来说会被大多数的德鲁伊忽视。

一切能够被他人随意取代的职业。地位都不会高到那里去。德鲁伊的战斗力比不上牧师，虽然比多数巫术要好一些。不过更多时候，德鲁伊却是根本就不会参与战斗他们从最开始就是一种文职，就和炼金术师一样。他们那绝不算弱的战斗力反而是探寻自然之理中的副产品。

虽然德鲁伊并不像督依德那样具有将知识转化成实质力量的能力，但德鲁伊同样也是文明的传承者。