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第92节（第3页）

钟离珺像个往返两地的商人，他将唐国的货品带来这儿卖，又带东华国的紧俏货再回去，倒卖之下，也能大赚一笔。

哎，修行，那是很费钱的。

那为什么高长松没有像钟离珺那样，在二地之间倒卖呢，原因也很简单，他压根没有倾销的路子。

唐国就不说了，他在乌斯藏就是个小屁民，也就是高老庄上的人跟古格镇上的知道他修仙，但因高长松加入的是道门，乌斯藏是佛国，他相信自己修道者的身份都没有净尘法师随从来得高。

哎，而且要是被盯上了，有人想杀人夺宝怎么办，他可有一大庄子的亲戚呢。

想到这，高长松不由思考，待回去后设一个将高老庄笼罩在内的结界，起码普通妖怪侵犯不了他们。

走着走着，高长松忽感小腿处传来轻微的撞击感，他低头，只见一粘土小人摔了个屁股蹲，随即忙慌不迭地爬起来，又往人多处跑。

高长松：？？？

什么？这世上还存在小人族吗？

这玄幻出正常西游记的境地了吧？！

好在他没在风中凌乱多久，就看见一发髻乱糟糟的青年从铺席中猛地冲出来，啊，大安人将临街的店铺称为铺席。

他俨然是追着逃跑小人去的，一边跑还一边高呼：“站住，赤，别跑！”

赤？高长松思索一秒，恍然大悟，哦，陶土小人身上穿的衣服是赤色的。

他暗地里看左右，却见街上的人一副见怪不怪的模样，只得询问看似知情的钟离珺道：“钟离郎，那是何物？”

钟离珺本在神游天外，听高长松言后赶紧顺着看去：“啊，是磨喝乐啊。”

这对高长松来说是个新名词，他绞尽脑汁搜索记忆，都没找到相关内容。

那磨喝乐到底是什么呢？追根溯源，这是个梵语词汇，磨喝乐本来是指是释伽牟尼的儿子，但在传入中国后，也不知是如何演化的，最后竟然变成了七夕节时供奉牛郎、织女的粘土人偶。

高长松：！！！不是，这咋演化，也差得太太太太太多了吧！

而且，供奉牛郎织女的陶土小人，那也不应该能跑吧？

钟离珺：什么，磨喝乐不能跑吗？

高长松为这离谱的粘土人而震惊，他决定去看看，但在此之前，他终于明白为何大安城会如此热闹了，是因为乞巧节啊！

乞巧节即七夕节，唐代时，七夕活动还是很单一的，节日的重头戏在女孩儿身上。女子有个活动，即拿着线头对照月光穿针眼，都说“乞巧”“乞巧”，谁先穿过针眼，那就是得巧。

男子也不是没有活动，传说中七月七是魁星的生日，大凡是想要读书考取功名的，都少不得要拜上一拜，以求考运亨通。

以上这些，那都是唐代的，你说宋，又是另一回事了。

在这大安城中，七夕节俨然成为了全民狂欢的节日，卖磨喝乐是最基础的。民间百姓买对陶土的凑热闹，有些聪明的商贩为将磨喝乐高价卖给贵人，用象牙雕刻人偶身，用宝石装点衣着，极尽奢华之能。

当然咯，哪怕卖得再贵也是有人买账的。

除了磨喝乐还有各色应季的瓜果，甚至有心灵手巧的商贩将瓜雕成“花瓜”等，至于什么针线、酒炙等，吃的用的穿的都有卖，倒不如说七夕成了这儿的购物狂欢日了。

高长松始终顾念着那会跑会跳的小粘土人，他在街道上左右张望着找。愈往深里走越容易看见遍地的磨喝乐摊。这是种七夕专供的小陶土人，很少有铺席一年四季都卖磨喝乐，甚至有很多修士，是挑担卖磨喝乐的。

然后他发现，这群磨喝乐会动。

不，不全是所有的磨喝了，但真的有很多都会动啊！

高长松倒吸一口冷气，这这这、这是什么黑科技！

他当即回头问钟离珺：“郎君，那些磨喝乐怎会动？”