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郭琳琳听的十分认真,感慨地的说,您比我们学校的教授们讲的好多了,从理论阐述到案例分析,以及与现实的联系,清清楚楚,明明白白,不愧为当红作家,难怪倩倩姐姐把您当成她的偶像呢,便问李总编,我能否叫你一声李姐姐?李丽说,当然可以啊,我比你们都大吗,叫姐姐是对的,不要再叫什么李总编辑了,好别扭,不自然,更不亲切。
康倩倩说,这就叫大道至简,能把最深奥的知识,通过最简单且都能听懂的语言讲出来,那才是真正有水平的人呢,我亲爱的李丽姐姐,就是这样的大学问家。
李丽说,两个妹妹先喝点茶吧,我打电话,问问赵聪到哪里了。赵聪接通电话说,刚到你们大楼下面,正准备给你电话呢。李丽说,我们马上下来。李丽跟倩倩说,你把我的电脑关掉吧。郭琳琳也很有眼力,站起来把几杯茶水倒掉,又到茶水间把茶杯都清洗干净,放在茶盘里,把李丽的茶杯放到办公桌上。李丽关好窗户和窗帘,便和两个妹妹说,我们走吧,赵聪在下面等我们呢。琳琳低声问倩倩姐,赵聪是谁啊?倩倩说,我好像跟你说过的,是姐夫哥啊。郭琳琳说,对了,你是说过的,可我就记住李丽姐姐了。李丽看到她们姐妹俩在嘀咕,也不好问她们俩嘀咕什么,三个美女一起下了楼,李丽老远就看见了赵聪站在车子旁边活动身体呢,也难怪,都坐了一天办公室了,应该活动活动筋骨。李丽她们一行三人走到赵聪车子跟前,倩倩跟表妹说,叫姐夫哥。我是郭琳琳,便伸手与赵聪握了握手。赵聪说,听倩倩说过你,学中文的。郭琳琳说,您也学中文专业的,还是北大的高材生,以后,我要向您多请教。赵聪说,真正老师在那呢,便伸手指了指李丽。李丽说,你们都是中文专业的,可不要欺负我和倩倩非中文专业的哦,上车聊吧。倩倩说,李姐姐您也是中文专业的,是自学成才,比我们这些高校毕业生都强上百倍!大学生,研究生遍地都是,可真正有学问的,成才的又有几人呢。您和夏颖姐都没有进过大学校门,可你们的成就却是我们这些所谓的时代骄子们所仰慕的。这时,赵聪说,到哪家饭店吃饭?李丽说,还是去扬州饭店吧,离这里也近,菜味道还行吧。倩倩说,行,晚上让表妹请客,宰她一下。琳琳说,必须的,就算我的拜师宴吧。李丽说,我是姐姐,怎么可能让第一次见面的小妹妹请客呢!谁敢当你的老师啊。琳琳说,李姐姐,您是不打算收我啊,是因为我太笨了吗?倩姐都可以拜您为师,我为何不行啊!李丽说,是我没有那个资格,做你姐姐可以的,我比你们都大吗,这一点,你们永远都追不上我。琳琳说,我不管,反正我就认您是我的老师,收也得收,不收也得收。赵聪说,李丽啊,感到荣幸吧,哪有拒人千里之外的!李丽说,好吧!既然你们几位都看的起鄙人,我就权且当一回老师吧!现在,老师要发话了,都给我听好了,晚上小聚,一切由我安排,算是给大家提前庆祝元旦了。都说,好的!车子很快到了扬州饭店,赵聪在停车,李丽走进大厅,要了一个包厢。服务员将三位美女引进西湖厅。李丽一边给赵聪打电话,告诉他我们在西湖厅,一边让服务员拿菜单过来点菜。倩倩和琳琳看到包厢正面墙上挂了一幅字,天道酬勤。倩倩问琳琳,如何解读?琳琳说,不就是说,老天不负有心人吗,如果你勤奋努力,上天都会酬劳你的。倩倩摇了摇头说,这是一道伪命题。琳琳一听,睁大了眼睛说,是伪命题?倩倩说,你首先要搞清楚什么是天道,什么叫勤和酬,就能明白这句话了。老子讲,天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。说明天地没有偏私,何来的酬勤一说。琳琳说,姐姐怎么知道的那么多。倩倩指了指沙发上的李丽,都是她教的,她给我推荐的书籍,有十几本呢,其中就有老子的《道德经》,可我还没有读完,李姐姐还要考核我呢!李丽点好菜,叫两位妹妹过来看看可行。倩倩说,一切听李姐姐的安排。当李丽看到倩倩姐妹俩在评论天道酬勤四个字时,就问倩倩,你读懂了吗?倩倩说,基本读懂了,可不够深刻。琳琳跟李总编辑说,倩倩姐姐讲,天道酬勤是个伪命题?李丽说,你姐姐说的对。天道酬勤其实就是一个伪命题,这取决于如何定义“天道”与“酬勤”的内涵。从严格的道家哲学角度来看,这一命题确实存在根本性的逻辑矛盾,但在世俗化解读中又有其合理性。我们可以从以下几个方面来解析:
一、从道家核心思想看,天道酬勤是典型的拟人化谬误。1、天道的本质是无为、无私。《道德经》第五章:“天地不仁,以万物为刍狗”,天道对万物绝对平等,无爱憎、无奖惩。所谓“酬勤”,奖励勤奋,本质是将人类社会的道德评价体系,善有善报,强加于自然法则,违背了“道法自然”的根本原则。
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2、勤在道家语境中的悖论。
真正的合道者是“为无为,事无事”,其“勤”是如溪水流淌般的自然状态,而非刻意努力。
你若执着于“勤以求酬”,反而落入“有为”之弊,如“跨者不行”,越想快步前进,越难走远。
3、因果逻辑的错位。
自然界的结果是复杂系统互动的产物。如种子成长需土壤、阳光、雨水协同,非单一勤奋变量决定。
庄子凿七窍而浑沌死寓言:强加人为逻辑,如勤指向酬,会破坏天道本然。
二、为何世俗仍信奉天道酬勤呢?三种误读。
一是将概率事件曲解为必然回报。
统计学上讲,努力可能提高成功概率。如农民勤耕增产,但此属自然性,而酬勤被表述为必然性,形成认知偏差。
二是对酬的偷换概念。
世俗所谓的丑。如财富、地位等,是社会建构的价值,而道家天道的运作超越人类价值尺度,如大树无用却得终其天年。
三是心理安慰机制。酬勤信仰本质是控制幻觉,用以缓解世界无常带来的焦虑,与宗教善恶有报同理。
三、在何种意义上它是伪命题?
一是本体论层面:若将“天道”理解为具有意志性、道德性的主宰者,如人格化“上天”,则“天道酬勤”纯属虚构,此意义上为伪命题。
二是认识论层面:若将“酬勤”视为对自然规律的简化隐喻,如春种秋收,则有其经验有效性,但需明确这只是人类认知的权宜模型,非天道本质。
三是实践层面:对个体而言,信酬勤可能激励行动,但需警惕其遮蔽了世界的复杂性,如结构不公、偶然因素,这正是老子警示的大道甚夷,而人好径的深意。
总之,真正的觉悟者,既不会迷信酬勤,也不会否定努力,而是以无心之心,为所当为。足者行于所当行,止于所不得不止。
李丽说完,看着倩倩和琳琳。郭琳琳说,真的受教了,看来我也要读《道德经》。
吃饭时,李丽问琳琳,听倩倩说,你父母亲都在安医附院工作,具体都在什么科室?琳琳说,妈妈在呼吸内科,爸爸在普外科。李丽又问琳琳元旦放假,你爸妈可上班?琳琳说,具体情况我也不是很清楚,好像医院不存在放假一说吧,都是采取调休制。倩倩问李姐姐,你问的那么清楚干嘛,有事情吗?赵聪也问李丽,怎么回事?李丽说,下午接到妈妈的电话,说我爸爸最近老是咳嗽,有时还带血,我想叫爸爸来省城检查一下,上次听倩倩说,舅舅、舅妈都是安医附院的医生,所以,今天才问问琳琳。琳琳说,李叔叔什么时间来检查,我现在就打电话给妈妈先说说,让她把李叔叔检查一事安排好。李丽说,先谢谢琳琳了。你等我明天下午回去,看看情况再说吧。暂时不要给阿姨说,等确定来安医附院检查了,我再跟你或倩倩说,麻烦阿姨帮我安排一下。倩倩说,麻烦什么啊。琳琳也说,李叔叔有病需要检查,我让爸妈安排一下,不是应该的吗,哪里有什么麻烦啊!李姐姐您,可不要把我们姐妹们看歪了。赵聪说,如果需要,一定找你们俩帮忙,因为我们也不认识其他医院的人。李丽说,那先谢谢倩倩,琳琳两个妹妹了。赵聪说,我们继续喝酒吧。李丽说,行,我们继续喝酒,便端起酒杯说,我祝大家元旦快乐,干杯。李丽看到大家都喝完了杯中酒,就说,我们今晚上不喝多,明天还有事情呢,说着,让赵聪出去喊服务员上点主食,赵聪会意,在走廊上碰到了服务员,让她上两份水饺。赵聪下楼来到吧台,把饭账结了。
晚餐很快结束了。倩倩跟李丽姐姐说,元旦后,学校就放假了,我来报社实习,还请李姐姐多多照顾。李丽说,你要多动笔,写点有质量的好文章,为今后的工作打点基础。郭琳琳急忙下楼,来到吧台前结账,收银员说,你们包厢的饭账已结。郭琳琳说,谁结的。收银员说,是一个十分帅气的男同志。这时,李丽、赵聪、倩倩等下了楼,看到郭琳琳在吧台和收银员交流。倩倩说,结完了没有啊,我们走了。琳琳说,有人结过了。倩倩明白了,看着赵聪说,肯定是赵哥结的。李丽说,谁结的都一样,今晚便宜,大家都没有喝好,改日再聚,好好喝一场。倩倩说,那是一定的。
出了饭店,送走了倩倩和琳琳,李丽来到赵聪的车子旁边,仰望天空,只见群星闪烁,便暗自说道,明天又是一个晴天。
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