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第38节（第3页）

巫妖还仿佛担心他听不懂，解释道：“云彩越多，霞光才越美。”

萧偃原本想笑说他体会了，想说这就是“宝剑锋从磨砺出”，是“吹尽狂沙始到金”，是“石以砥焉，化钝为利”但是他却只是将细长的手指去挡住了他的眼睛，去遮掩他的眼泪。

但是他的生命里原本全是层层叠叠的云翳，巫妖才是那道金光，穿透了无数厚重的云翳，才让他拥有了这般瑰丽的天空。

巫妖叹了一口气，拿了柔软的绡帕递给他，想着大概少年天子很需要一个拥抱，果然萧偃扑入了他的怀里。

但是这一次的失控没有持续很久，萧偃便重新收拾了情绪，擦干了泪水。

日子飞快的过，别离在即，萧偃收拾好了心绪，开始正视自己每一日的安排，开始思考离开巫妖自己需要做些什么。

他依稀也觉得自己不对，巫妖非常人，一般人再如何相伴，也不可能日夜相伴，须臾不离，自己总要自立，巫妖为人仁慈善良，待自己多有怜惜，自己却不能总如菟丝一般缠着巫妖，不断索取。

虽说他也不知道自己想和巫妖要索取什么，陪伴，垂怜，想要那投射不出万物影子的金眸一直看着自己，他惭愧于自己的贪得无厌，却又自私得觉得巫妖这么好，有这样的贪念似乎也很正常。

巫妖仍然每一日勤于读书，萧偃从未看他如此专注过，《紫微斗数》看完了又看《青囊经》、《青乌序》，他想起了巫妖曾经说过的：巫妖，是放弃了躯体，以永生不死之魂体，追求无尽知识的法师。

“圣人不死，大道不尽”，若是以他这个世界来说，那就是巫妖选择了不死，去追寻他的“道”，巫妖早就和他说过，我的道，和你们的不同。

他不会为了什么在一个人，一处地方停留，萧偃从未如此清醒地认识到这一点。吾道一何孤，他走的是没有人走的路，也许在他的世界会有不老不死的人与他一样，但他如今飘落在这里，他不会为了谁停留。

他仿佛在这短短数日内，了悟太多，“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，他在这一处天宇下，在这一时遇到了巫妖，但不知其来处，也无法随同他去到他的去处，他所拥有的不过是短短这一刹那，如同巫妖藏在秘银宝箱里那些画册，家人、朋友以及那些辉煌璀璨的冒险故事，都只是他漫长不死生涯里头的一刹那，而他甚至不能拥有一副巫妖的画像。

念及于此，萧偃忽然觉得坐立难安，无论如何都要立时做成此事。

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倪公麟是京城小有名气的画家，极擅丹青，最为世所称道的是他为宝光寺绘的壁画《九天菩萨像》，于满壁绘制了九天之上的文殊、普贤、观音、势至、日光、月光、弥勒、地藏八大菩萨，行笔如流水，每一位菩萨都宝相雍容，持着杨柳枝、莲花、净瓶、宝剑等等，千姿百态，栩栩如生，天衣飞扬，满壁风动。

晏平七年八月，他闲居在京，却被紧急诏入内廷，他得到了晏平帝的亲自召见，晏平帝年方十二，仪容俊美，形神潇洒，召见他却是要他为帝师绘像。

晏平帝十分亲切和气，虚怀若谷，倪公麟受宠若惊，奉诏在御花园为帝师巫九曜绘像。

这便是后世赫赫有名的《通微帝师像》，也是唯一一副流传后世的帝师像，画上帝师金冠广袖，手持一异花，衣袂飘举，眼神俾睨，似九天日耀之神自云间俯瞰众生，神情偏有悲悯之意。

据后世考证倪公麟在自己的笔记上记述：帝师姿容耀世，如日冕之炽芒，似星华之璀璨，其威仪无法可表，吾之所绘，不及其瑰丽神仪万中之一。绘像之时不能直视帝师神容，尝久目之，似观日曜，寻汗出如浆，夜梦不宁，数日方得心神安宁。

作者有话要说：

注：

“愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”摘自冰心《霞》，原文：aytherebeenoughcloudsyourlifetoakeabeautifulsunset”译作“愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”

我觉得用在这里很贴切。

天衣竟然是屏蔽词这你敢信。

第59章我为王

中秋转眼便到，从城楼上往下看，灯如河流，御街两边璀璨明亮，聚如萤，散如星，美不胜收。

萧偃和皇太后、端亲王都站在城楼上，率着文武重臣观灯赏月，与民同乐。

孙太后这几日有孙雪霄相伴，睡得舒心安宁多了，兼着胃口也开了些，开始能吃下东西，这让她心情舒爽，今日观灯，虽说孙雪霄有孝在身不便陪侍，但她精神甚好，观灯之时话也稍微多了些：“你们看那路上行人，手中持的都是什么灯？”

众人看下去果然大奇，只见御街上来往民众，尤其是稚童们，手里都牵着一根细长枝，细长枝上有着一轮圆灯发着柔和光彩，咋看只像是将天上月折到了自己手中，又有举着一束星光灯，越发奇异。

一旁吴知书连忙遣内侍下去打听，不多时也举着两束灯过来，一束为月光灯一束为星光灯，吴知书禀明道：“原来却是御街上来了一户人家，说是为家里最疼爱的孩子祈福，散灯驱邪，整整扎了一棵树的灯，看过去满树星月辉煌，煞是好看，见人就散，只求为他家孩子祈福呢。”

孙太后一看便喜，接过那盏灯，越发诧异：“这灯好生别致，如此轻巧，设计也别出心裁，这光如何能做到如此柔和？里头似乎并无烛火。”