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交趾、儋耳的叛乱烽火,在龙天策的奇袭下迅速平息。李嗣安、符蛮等叛乱首领或被斩杀,或被擒获,残余的叛军在大唐军队的威慑下,纷纷放下了武器。硝烟散尽,南疆的土地上,终于迎来了久违的宁静。然而,龙天策深知,军事上的胜利只是第一步,真正的“新篇章”,始于战后的治理与民族的融合。他站在交趾城头,望着下方各族杂居的村落,心中早已勾勒出一幅“黎汉一家亲”的蓝图。
抚民安众:一视同仁待黎汉
战后的南疆,百废待兴,人心惶惶。黎族、壮族、汉族等各族百姓,因战乱而心存隔阂,甚至相互猜忌。不少汉族士兵对黎族百姓抱有偏见,认为他们“助纣为虐”;黎族百姓则害怕唐军报复,纷纷躲进深山。
“传我将令,”龙天策在军议上严肃下令,“凡放下武器的叛军,无论汉族黎族,一律既往不咎。各族百姓,均是大唐子民,待遇一视同仁,不得歧视,不得劫掠,违者军法处置!”
他亲自带着亲兵,深入黎族村寨。起初,黎族百姓紧闭寨门,充满警惕。龙天策便在寨外驻扎,命士兵帮助村民修补被战火毁坏的房屋,清理道路,甚至将军队的粮食,分发给缺粮的黎族家庭。
一日,龙天策在寨外巡查时,发现一个黎族孩童不慎落入河中,他毫不犹豫地跳入水中,将孩子救起。孩子的父亲,一位黎族长老,目睹了这一幕,终于打开寨门,对着龙天策深深一拜:“秦王殿下,是我们糊涂,错信了符蛮的蛊惑。”
龙天策扶起长老,笑道:“过去的事,就让它过去。从今往后,我们都是大唐人,要像一家人一样,互帮互助。”
他邀请各族首领,召开了一场“同心会”。会上,他将缴获的叛军资产,按人口平均分配给各族百姓;他宣布废除过去对少数民族的苛捐杂税,减轻各族负担;他还鼓励各族百姓相互通婚,促进血缘融合。
“大唐的天下,不是哪一个民族的天下,是所有生活在这片土地上的人的天下。”龙天策的声音洪亮而真诚,“汉族有汉族的智慧,黎族有黎族的勇猛,壮族有壮族的勤劳,只有我们团结起来,南疆才能真正安稳,百姓才能真正过上好日子。”
各族首领纷纷响应,举起酒杯,共饮“同心酒”。酒液入喉,化解了积压已久的隔阂,也种下了团结的种子。
兴办学堂:笔墨声中融隔阂
要促进民族融合,必先打破语言与文化的壁垒。龙天策的第一步,便是在南疆各地,广办学堂。
“学堂不仅要教汉字,也要请黎族、壮族的长者,来讲他们的历史与习俗。”龙天策对负责教育的官员说,“要让汉族孩子知道黎族的织锦、壮族的歌圩,也要让黎族壮族孩子,懂得大唐的礼仪与典籍。”
第一批学堂,就设在交趾城和儋耳郡的中心地带。玉倾城闻讯,从潮州派人送来大批典籍与笔墨,还推荐了几位精通音律、擅长教化的中原女先生。
学堂开学那日,各族百姓带着孩子,好奇地围观。汉族家长犹豫着,不知该不该让孩子与“蛮夷”共处;黎族家长则担心孩子被“汉化”,失去本民族的根。
龙天策亲自来到学堂,为孩子们上课。他没有讲高深的道理,只是教大家写“人”字。“你们看,”他握着一个黎族孩子的手,写下一个“人”,“无论汉族黎族,我们首先都是‘人’,都有父母,都要吃饭穿衣,都想过上好日子。这个‘人’字,就是我们共同的根。”
他又请黎族长老,教孩子们唱黎族的《船歌》;请汉族先生,教大家背诵《诗经》中的“小雅”。歌声与读书声交织在一起,竟格外和谐。
渐渐地,来上学的孩子越来越多。汉族孩子跟着黎族同学学爬树、识草药;黎族孩子跟着汉族同学学写字、算算术。放学路上,不同民族的孩子手拉手奔跑,笑声清脆,像春日里的山花,烂漫无邪。
一位黎族母亲,看到女儿回家后,用刚学会的汉字,在竹筒上写下自己的名字,眼中露出欣慰的笑容。她知道,孩子的世界,已经没有了“汉”与“黎”的界限。
药铺济世:汉药黎草共疗伤
南疆多瘴气,疫病频发。战乱中,许多村寨的草药师或死或逃,百姓生病后,只能听天由命。龙天策决定,在学堂之外,再设药铺,汇聚汉族医术与黎族草药之所长,为各族百姓治病。
他请来了长安太医院的御医,也邀请了黎族的草药师,共同坐诊。起初,御医对黎族草药不屑一顾,认为“草木根茎,岂能治病”;黎族草药师则对汉族的“望闻问切”心存疑虑。
龙天策让他们共同救治一位感染瘴气的壮族老人。御医开了方子,效果甚微;黎族草药师采来一种名为“瘴气藤”的草药,煎水服用,老人的病情竟渐渐好转。御医深受触动,主动向草药师请教;草药师也对御医的“经络学说”产生了兴趣。
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药铺里,汉族的药材与黎族的草药,被整齐地摆放在一起。汉族大夫向黎族弟子传授脉诊之法;黎族草药师则带着汉族学徒,深入山林识别草药。他们共同研制出“黎汉和解汤”,专治瘴气引起的热病;改良了黎族的“草药灸”,用于治疗风湿骨痛,效果显着。
一位失去儿子的黎族老妪,因思念过度而精神恍惚,是药铺的汉黎大夫共同诊治,用药物调理身体,用故事疏导心结,让她渐渐走出了阴霾。“以前总觉得汉人是外人,”老妪握着大夫的手,泪水涟涟,“现在才知道,你们和我们一样,都是好心人。”
药铺的药香,不仅治愈了百姓的疾病,也渐渐消融了各族之间的心理隔阂。
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