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元始说先天道德经注解序洪三（第4页）
即徼有即无无即有故曰出而异名同谓
之玄
徼妙之常曰道道之常曰眞眞之常曰神神
之常曰元元之常曰妙妙之常曰吾居无极
矣
元妙之妙不变不异故曰常徼者有也妙
者无也有亦无无亦有乃爲徼妙之常徼
妙之常然後爲道道之常曰眞眞之常曰
神神之常曰元元之常曰妙妙之常曰吾
所以自居常者无始无终之谓也
不可视不可听不可抟不可有不可无不可
元不可神不可眞不可道入乎无上同乎无
极是爲眞妙矣
世人以物求道者欲其可视可听可抟可
有可无以理求道者欲其可元可神可眞
可道使道而可以视听有无求之则道爲
物矣使道而可以元眞神道名之则道爲
理矣眞人外不役物内不着理故非视而
见非听而闻非抟而坚非有而在非无而
居非元而元非神而神非眞而眞非道而
道入乎无上同乎无极皆不可名故曰眞
妙
第三章一百六言
眞妙非声非象实非声象其上不皦其下不
昧
妙非形色声听由人不能於元始之初体
元入妙吸集尘象收揽成根耳目鼻舌及
与身意分一精明内意纷纭外根互运坚
温暖动驱役四大六根四大更接外尘转
迷本始者能了形相空格去外尘使色香
味触各不縁根见色如与盲等嗅香如与
风等甞味如与蜡等见触如与空等外尘
旣销则六受用根顿然清净净极妙敷非
象非声见闻觉知出於根外故极其上至
大而不皦极其下至微而不昩
恍兮惚兮杳杳冥冥眞妙妙眞视不见听不
闻
物物自有元始不可见不可闻恍惚杳冥
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