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无上内秘眞藏经卷之七 洪十四（第1页）

妙徳品尔时眞藏童子与诸眷属天仙地仙无鞅数衆俱诣天尊游行世界及下方无极地狱天上天下悉皆周匝见一国土国名长引男女长大长三十丈年寿八千皆学道徳又见一国男女纯朴无有文字尊卑上下各自礼敬不失威仪又见一国自然衣食男女欢乐无有哀忧又见一国国名塞河人长一丈三尺多力如兽不知道徳无有人礼又见一国男女一足食自生之谷无有衣服又见一国之人身长九寸止息树间不衣不食又见一国男女礼敬修学大乗无爲自化又见一国男女鸟头人面衣自然之衣犹如禽兽又见一国男女长寿生而不死又见一国男女身三足两头棵身无衣犹如野鹿又见一国男女唯有一眼在於顶上身生毛羽一足而行语似鸟音不知父毋又见一国国中有山左右金光之树树髙三百丈许其实羙於甘泉食之千日皆得仙道乃至下方无极世界地狱罪报苦乐不同或抱铜柱或循劒树或入镬汤或上刀山或分形碎体或拔舌铁锥各配者曹或在北元曹或在九府曹或在幽夜曹或在苦神曹或在毒刄曹或在溟波曹或在考正曹或在四极曹或在长劫曹或在三难曹或在万掠曹或在长苦曹或在无极曹如此考掠罪报不可思议略述所见杂类不同敢问天尊大乗道教爲遍周不若不遍者不名大乗若普遍者悉应知道知道教者应无罪业各有道德亦无善恶唯愿天尊垂慈教示令衆得闻天尊曰何故复作此问吾爲汝说譬如百昌一地生长种种不同或大或小或长或短千差万别衆兆杂类亦复如是大乗造化品物不同国土差殊形貌不等天尊随类相好优劣各顺物宜习其本业既得本业随类受形所受形者皆具道徳悉入大乗当知秘宻眞藏功徳广远非可格量一切衆生心心同受业业不等或造恶者或行善者种种运爲皆由心作道常冥通不在中间亦不在外譬如夜室晖光随孔而照光虽万殊而本之者一眞藏童子汝等善思大乗功德殊妙不可证知若证功徳者一切善恶非善恶而爲功徳一切罪业非罪业而爲功徳一切地狱非地狱而爲功德一切道场非道场而爲功徳一切衆生非衆生而爲功徳一切诸法非诸法而爲功徳一切生死非生死而爲功徳一切去来非去来而爲功徳一切天尊非天尊而爲功徳一切衆圣非衆圣而爲功徳一切大乗非大乗而爲功徳一切愚智非愚智而爲功德一切杂类非杂类而爲功徳如是功徳遍周皆是道惠亦名道眼亦名解脱亦名究竟亦名大通亦名普徳亦名冥寂亦名远逝亦名法毋亦名能生亦名妙相亦名岀入亦名眞藏亦名法寳亦名衆生亦名善恶亦名生死亦名取舍亦名杂类亦名分别亦名人我功德微妙不可思议种种示形非可演名尔时眞藏童子及诸四衆闻如是功徳惊悖?忙反迷大道不审世间积财功徳及修道业功徳云何爲有功徳爲无功徳苦有功徳天尊遍说大乗微妙功徳即是虚诞诳惑衆生不爲眞实若无功徳衆生不修不作功徳应成道果天尊曰善哉善哉我説大乗微妙功徳尽虚空界纤芥无遗汝所问者积财修业亦是功徳何以故积财非财修业非业无人无我三善既净即是微妙功徳亦名大乗亦名证果亦名智惠亦名解脱一切诸法亦复如是究竟清浮究竟道场究竟功徳汝等四衆善思积念精専无二功徳深逺卒不能闻譬如穿井井穿愈深渐渐功多运土难出既至泉源得止衆渇悉令饱足无饥渇想穿井功劳随泉亦灭修道积行亦复如是隂恩宻惠研尽穷源了达性情从容自在功迹不见得至大乗功徳具足又如逺行游歩万里种种艰辛无所不见修道积行亦复如是艰辛苦行游歴世问灭迹尘劳得诸根性证成道果衆生根性六贼驰骋四魔纒身三业取持五廕??绵举手运爲皆成罪业善男子汝等徒衆深研灵奥栖心事表勿着我人累结尘劳怨憎竞起心邪乱惑百鬼来侵寿夭不长死入恶道一切衆生亦复如是飘浪生死恩爱贪求念念施爲遂无觉察譬如猿猴跳踯恃便忽罹机辟自丧身本衆生心贼亦复如是汝等建志如履氷谷吾爲汝说昔有一人不知内行鑚研智惠向外求善朝夕拜跪枯树云乞长生二十八年不倦时刻枯木忽然生华内有甘汁其味甜宻此人乃即饮之即得地仙当知心志恳到道不负人枯木犹感直心况研内行自然解脱尔时眞藏童子及诸四衆闻此譬谕泽被不胜悟解大乗深浅同等功徳殊妙各入轨仪天尊於是而作颂曰诸法微妙相自然功徳本生灵解脱师体悟道非逺我显归旧宗功徳无遅晚勤行积善行大乗与物反烦恼内寻眞诸根寂然混汝等各自思愚夫终不忖他方杂世界功徳遍皆满物类虽不同眞徳无亏损我说眞藏经度脱皆平等小乗人不信慈心内舍养方便令受持功徳随日长汝等勤精进证法如影响五廕香园林禁持牢守掌天尊说颂讃掦功徳吿诸童子并及眷属一切衆生不离言教而求道果不离文字即是功徳尔时眞藏童子敢问天尊若有男女求学文字及诸言教云何问厥言教文字的在何方爲在过去爲在未来爲在见在若在过去过去巳去复无可求者在未来未来未至亦不可得若在见在见在不住不住故无可求唯愿天尊指掌开示天尊曰善哉善哉未求道者离一切相絶空有心我说文字性杂言教亦空非空不空亦不不空即此言者即是道果亦名内求又问一切衆生根机不等心识难如若决空理恐触愚情者执有陈复乖智者云何可授天尊答言当观其行具六正法便可授与又问何谓六正一者眼不受色眼根解脱二者耳不受声耳聦明朗三者鼻无羶气鼻彻衆腥四者口无言过口辩法本五者身不受触身性虚通六者心意无累惠解无方此六正者上士之行当合大乗入功德本复次有五善法堪授教人何谓五善一老善离世间华色之汝二者善行恩爱随縁济给三者善建功徳常懐忍辱四者善事明师修学正道五者善能方便谘请良友此五善者中士之业当合中乗进昇道境复次有九戒法何谓九戒一者戒身身不妄杀爱育羣生二者戒意意不妄贪无犯诸恶三者戒足足不妄践无伤害命四者戒手手不妄操无受他物五者戒心心忍如地无有怨结六者戒耳耳不妄受无善恶声七者戒眼眼不妄视无五色见八者戒口口不妄言无毁良善九者戒鼻鼻不妄唤无染薰馨此九者戒爲下品衆生修行坚受福德立降如是眞藏善逗机縁布张得所汝等徒衆依此受持功徳无量不可称説若有善惠解者爲人讲説晓示羣迷功徳深逺何以故续续相传经教不絶犹如传灯一灯传之百千万灯一时俱照光明无损前灯後灯无优无劣智慧传者亦复如是尔时眞藏童子与诸徒衆共言契会我等并有宿福得遇天尊显扬功徳教示委曲悟解机縁我等各自建志从身至身从劫至劫经渉履歴终无退转复次各各誓愿济度苍生令出苦海若见急难当诵此经难即消灭若见国土有横祆??当诵此经祆即自止若有水旱兵灾当诵此经兵甲不起若见疾病衰戹当诵此经病自消愈此经神力广逺诸天童子大力鬼王师子金刚共相衞护我等正念勿负愿言各各自视心心相得恬神静念叹喜讃曰法王法力惠慈尊开演功徳遍法界衆生衆行并沾恩蠢蝡蛸翘皆?頼大乗大道平等师普教羣迷无遗芥愚人愚闇不信眞弃背慈母生恩爱慈母慈悲常度脱出入去来无有碍我等我行内思惟累积功劳经千载小乗小知无寸功难化自我终无改十方十圣皆受持证果无方得自在尔时眞藏童子及诸眷属説此讃颂上白天尊谘论妙法一切衆生各自人我行衆生行乃至小乗二见之人引导羣迷亦自说言我所说者文眞理直世间无比最尊最妙爲衆经本复有诸杂鬼神之类亦自说言我所説者文眞理实希有第一复有异类国土祆鬼甚多人民欣乐行小乘法専思断恶志行善果贪善无巳不作诸恶亦自爲是如此人行各各自専衆生浅劣易信小言志学爲善云何得离小乗而习大行天尊曰如是如是衆生顚倒易牵易诱从易牵诱悉入邪道何以故昔有一国名曰自通常行善行智劣不深信邪善法有一野狐即是狐王多妖诈惑种种方术欲化国王语狐徒衆自通之国国王乐善弃恶智浅不深闻善则信我有妙术能飞能隐聪明智朗飞向殿前变作人像端正第一悬坐虚空去地百丈说诸妙经谈空解义辩别隂阳声响知锺言泉河泻遂不辍音国内宫人??妃婇女及诸眷属境内臣民信我灵圣必当聚集观听我説以爲希有随我所要必用我语我当劝其舍命脱取衣裳并及寳物收摄归家入市货易买取肥肉与我妻子眷属共相餐食岂非上计羙乐之业野狐徒衆俱声唱善啓白王言徒衆常行偷盗并取野物恒怕畏人捉获身命无量辛苦供给大王不能得济王有如此上妙才??絶世希有何不急兴狐王闻此语巳便即起心闇诵幻术经文弃恶从善三日四夜诵得数百余卷悉皆利滑即变形体飞空而去直到国王殿前去地百丈坐虚空中口诵经典果如前言国王宫人婇女妃??及百千眷属一时云集举目仰视观见狐王说法奇特哀呜哽咽悲泣交流劝善舍恶宫人彩女并及羣臣嗟叹无巳圣人出世希有难闻国内寳物并及百姓人民悉皆舍施复有三十余人於王殿前一时舍命狐五语时衆曰如此舍命最是上士我以神力摄持将去安置玉山寳堂之内常行供养作是语巳化作疾风死屍寳物悉皆摄去无有遗失到羣狐窟共食人肉复遗狐子变化人形齎持寳物入市货卖用将买肉至屠儿行中评论肉价屠儿行中有数猛狗争骨相啮狐子见狗心生忙怕不觉变形狗便啮杀屠儿惶怖得此寳物不敢私藏即告市官具说如是市官不敢藏之即告州县州即申奏国王陈狐寳物具述迹状国王见表寳物之状便即觉悟识此之物是我小儿所翫寳物前施圣道何故在狐手中尔时有一慧解之士名曰仙灵即前伏地上啓大王赐臣万死敢以上陈王即开恩百死不问若有别见任当説言仙灵长跪而啓王曰前空中说经教化者即是狐魅祆术臣当欲啓大王惧违王意不敢出言王曰汝何得知仙灵曰但诵其文不解其理劝人弃恶从善心口乖违复能飞空即知虚僞一切大圣寂灭无端云何有此惑衆王曰错失柰何仙灵曰可集军衆多将猛狗围彼大陵断除妖种正法流行王即命诸军衆克定时日围彼丘陵狐即变作人形稽首再拜奉迎於王猛狗来逼变爲狐状狗即啮杀王命羣臣凿地窟中必得寳物羣臣即寻凿掘得至狐窟大得寳物王即敕下天下召来认物所来认者皆得其实当知世间难辩口是心非假说伪途情迷倒惑汝等四衆善自覩察六正法中取其一义无毁无坏无邪无惑何谓一义天尊曰不受诸有不受诸空忘身无我毕竟空寂即是第一义端又问忘身无我谁受空义得爲第一天尊答言唯我自受又问自受无我云何有我自受如是如是实无自我即是第一义无生无灭究竟湛然故名自受复次一切衆生心行迷惑流在六十五道杂类邪见鬼神入其心府常作鬼语不自觉知闻说浮言即将爲善若值秘宻眞藏逆耳无闻即生不信邪见外道巧说伪词入其骨髓欢喜讃叹语其妻子归崇此法即得成道何以故此法善见於人邪言易染便即受信若闻眞藏离一切相灭空有心即生诽谤复次诸善男女等昔有一国国王名曰突敖自在爲人通辩物理诸方外道邪见祆术种种方计来化国王行习伪道初有一人最爲多解作术变形腾空自在音锺??乐充塞虚空迳至王所铿锵讃诵不可称名宫人婇女上下羣臣观此法音迷狂倒惑三七五旬遂无悟者王告之曰汝是外道祆邪急须早去吾当灭汝今乱惑羣臣来破我国此人答言我是正道来见国王观王修善王可熟观听我说法王曰汝行僞术种种变见在於人间更无过汝我国之中有大乗眞藏经典爲衆生法镜无此浮言诳惑於我我闻有道之士藏名匿迹人衆不知又闻至道窗冥有形则伪急须疾去吾当灭汝我有智臣名曰通灵汝有道术共来论义王召通灵通灵即前稽首上白大王不审有何意故追臣急速王曰汝闻昨所有人显其妙术诳惑羣臣化我修善汝须定却收并外道论义研穷观其吐纳测其神行通灵曰外道多僞少实不足堪谈请王召取来王殿前对王决问三日三夜共言论义谈空説有辩古显今遂无屈滞通灵即显慧源共论正道满口异音形无立所仍即絶对窜影逃踪王命羣臣收罗捕取於是羣臣召一国内有此等色即须捉获遂尔失踪遍求不得外道徒党三千余人更无敢出自然磨灭国内清正信向大乗愈加殷重十方诸国闻此国王自在请法辩邪无碍外道诱化不胜当自退灭各遣大臣寻诸道法迎请尊经尔时国王即遣通灵谘请尊法具述所由十方诸国来请尊经唯愿神尊垂恩赴请尔时天尊闻彼谘请放大光明随经普照金刚童子衞法善神无鞅数衆香华郁郁遍空飘飘神徳威光悉皆拥护彼诸国土各见瑞相旛幢??乐虚空而至复有鬰蕙反风名香不燌自熏充满空中济生度死彼诸国王各浮国土装办洗拭迎请圣尊到彼国内七日七夜法音不絶仙童玉女遍满法界诸天欢乐各奏音乐铿锵和雅动诸国土欢喜无量各各发愿归依无上道归依无上经归依无上师福徳报应不可格量天王自在国盛人昌兵戈永絶万劫无殃复有边邦杂类国土闻此妙经神徳威力各各奉迎尊崇圣道心与口誓从身至身学无上道不生猒倦於是神尊即遣童子护法善神无量等衆各齎反风郁慧名香随心请到所到之国地皆瑠璃人人欢乐衣食自然国内清净十方大圣并共护持宣扬眞藏秘宻妙经相传付嘱委寄国王并及大臣受持供养天上天下三清境界功德遍熏不可称说诸善男女等勤学大乗修行三慧何谓三慧一者巧积方便善灭外尘二者断诸行漏不出他境三者?求实相直至道场既证反本二见常明三业轮转四大恒通五廕开朗六情不染七识自在八正无我九徳绵绵先贤後圣莫不由此而得成道当知眞藏最爲第一何以故诸余经教皆説枝条小乗阶级此经显其根本言眞理实易解分明是时座中有一智士名曰法寥上白天尊我昔以来经七小劫从师学道种种闻知多有不了未敢谘请又随天尊到灵解山显扬功徳眞藏大乗悉皆平等无极境界并悉沾恩不审何故更有诸国各遣大臣?诣道法迎请尊经若普沾被不应更来迎请既有请者道则不周唯愿天尊分明指掌天尊曰善哉善哉汝所问者衆兆同疑我今当説大乗经教混物爲先无法不周无法不遍他方请者未有开发不识道源一切杂类皆从道生而不知道要须师发譬如寳藏埋在地中衆人践之遂不知觉若善别者占视则知他方功徳亦复如是虽有不知要须迎请而爲发之一切衆生亦复如是或居中国王法当行遂无悟者终劫说之亦不能尽譬如头圎戴天不知天之髙邃足方践地不知地之深厚一切诸法生在道中不知道之形像衆生迷惑亦复如是尔时法寥及诸大衆欢喜作礼觉悟六正通三慧道守一旧城诸魔贼灭稽首奉辞无上慈尊哀嘷哽咽黙然别去矣无上内袐眞藏经卷之七

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