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第63节（第1页）

“你啊…”

楚嗣音摇头转而叹，果真是稚子心性，半点情绪都不遮掩。

“好好走路。”

唯有沈朝云一双长眉微蹙，道。

“哦！“

扶璃道，转过身去，不再背对着两人。

路人的目光时不时扫来。

扶璃不以为意，她在宗门内早习惯了这样的视线，只当寻常，此时也只是背负双手，左望望右望望，只觉得大师姐所言果然不差。

这修界的城池和凡界的城池差得实在太远了。

不说那参天高耸的城墙，便是那建筑风格也大有不同。凡间土木还是按照寻常建制，这里却是各种风格杂糅，四四方方如砖块的有，竹屋吊脚小楼的也有，甚至还有那圆乎乎如蘑菇的街边小铺……

修界率性，可见一斑。

还有那行走路人的姿态，有那挑担的、推车叫卖的，更有那牵着一只飘在半空的飞猪走的修士…

便是商铺，也十分不同，有岿然正气的，招幡上规规矩矩该刻什么就刻什么的，也有那会说话的招幡布，一靠近便会开口，道“客官，本店售卖如何如何”的，驿站内不是凡马，分那三六九等，有丑兮兮的的地虫，生了一对角的独眼兽，最贵的据说是凤凰的亚种，据闻是驭兽门培育出的五彩锦鸡，光城东跑一趟城西就要十块中品元石，一般只有在嫁娶时才舍得租上一租……

不过其中最多的，还是和尚。

红衣和尚，麻衣和尚，灰衣和尚——红衣和尚是不披袈裟的，脑袋上也不烫戒疤，一身红衣不好好穿，常常敞着、一副风流模样；麻衣和尚穿的是粗布，蹬的是草鞋，像根瘦黑的烧火棍，若不是秃脑袋上的戒疤，和化缘的托钵，怕是要被人当成路边的乞丐，他们有而不是披袈裟。

唯一披袈裟的，就是那灰衣和尚，袈裟以金线绣着金莲，手持金莲杖……

“佛宗虽然内部分歧极大，因着教义不同，都自认正统，但对外还是同气连枝的…”楚嗣音道，“七安城旁边就是轮回宗，大比如此盛事，苦宗和欢喜宗自然要过来帮忙。”

所以大和尚才多吗？

扶璃“哦”了声，心里在一一跟自己之前所学印证。

苦宗认为众生皆苦，活着是为了赎罪，要灭欲绝爱，不该享受，最好吃不好穿不好住不好，所以那烧火棍就是苦宗。

欢喜宗讲的是酒肉穿肠过，佛祖心中留，吃肉喝酒睡男人女人…反正与欲有关的他们都干，但干归干，人家还讲究心在身外，享受时享受，享受完了要站起身双手合十说一声“阿弥陀佛”，贫僧是在修行，平时穿红衣，越红的在这一脉就越厉害。所以那红衣和尚就是欢喜宗。

至于轮回宗，讲的是十世轮回得证舍利，第十世修得真身时坐下是不败金莲，所以那披金莲袈裟、手持金莲杖的便是那轮回宗。

“当真是读万卷书，行万里路。”

扶璃忍不住叹了声，话完，头顶却被轻轻抚了抚，抬头，却见沈朝云手在她头上僵了僵，过了会收回，雪白绸袖收回身侧，道：“此话不错。”

老气横秋一般。

扶璃鼻子皱了皱，过了会，竟嘴巴一张，露出编贝般的牙齿，笑了起来。

正笑着，却见一行手持金莲杖、身披金莲灰袍的僧侣于闹市中分花拂柳而来，路人见此，纷纷退到两旁，朝他们躬身一礼。

扶璃看着，只觉得着队和尚看起来很之前大不相同。

尤其是队首那僧人，他袈裟上金莲竟已化作五瓣莲台，行过处，似有梵音四起。

不过，引起她注意的却是那——

“那和尚好俊。”

扶璃叹道。

可不是俊。