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第525章 孝愍皇帝上（第1页）

王贡从王敦那儿回来，到了竟陵，假传陶侃的命令，任命杜曾为前锋大都督，去攻打王冲。杜曾把王冲给斩了，王冲的手下也全都投降了。陶侃召杜曾来，杜曾却不来。王贡害怕因为假传命令获罪，就和杜曾一起反过来攻打陶侃。这年冬天十月，陶侃的军队被打得大败，他自己好不容易才逃脱。王敦上表，让陶侃以平民身份继续任职。陶侃又带着周访等人去进攻杜苾，把杜苾打得大败，王敦这才上奏恢复陶侃的官职。

汉国的赵染对中山王刘曜说：“麹允带着大批人马在外面，长安城里空虚，咱们可以去偷袭。”刘曜就派赵染率领五千精锐骑兵去偷袭长安。庚寅日夜里，赵染的军队进入了外城。晋愍帝赶紧逃到射雁楼。赵染放火烧了龙尾以及各个军营，杀了一千多人，还抢了不少东西。辛卯日清晨，赵染退到逍遥园驻扎。壬辰日，将军麹鉴从阿城率领五千人赶来救长安。癸巳日，赵染带兵返回，麹鉴在后面追击，在零武和刘曜遭遇，麹鉴的军队被打得大败。

杨虎、杨难敌猛攻梁州，胡子序弃城逃跑，杨难敌就自称梁州刺史。

汉中山王刘曜仗着打了胜仗，就没做什么防备。十一月，麹允带兵来偷袭，汉国军队被打得大败，冠军将军乔智明被杀，刘曜只好带兵撤回平阳。

王浚因为他父亲字处道，就觉得自己应了“当涂高”这个预言，打算称帝。前勃海太守刘亮、北海太守王抟、司空掾高柔极力劝阻，都被王浚给杀了。燕国人霍原，志向高洁，多次拒绝朝廷的征召。王浚拿称帝的事儿问他意见，霍原不回答。王浚就诬陷霍原和强盗勾结，把他杀了还砍头示众。这下，当地的官员和百姓又害怕又怨恨。可王浚却越来越骄傲自大，也不亲自处理政事，任用的都是些苛刻的小人，枣嵩、朱硕更是贪婪蛮横到了极点。北方地区都流传着这样的歌谣：“府中赫赫，朱丘伯；十囊、五囊，入枣郎。”意思就是说朱硕、枣嵩贪得无厌。王浚征调频繁，百姓苦不堪言，很多人都叛逃到鲜卑那边去了。从事韩咸负责监护柳城，他一个劲儿地称赞慕容廆能接纳士人百姓，想借此暗示王浚学学人家。王浚一听就火了，把韩咸给杀了。

王浚一开始就靠着鲜卑、乌桓的势力才觉得自己厉害，结果后来他们都背叛了王浚。再加上连年闹蝗灾、旱灾，王浚的兵力越来越弱。石勒想偷袭王浚，但又不知道他那边的实际情况，就打算先派使者去打探一下。手下的参谋们建议按照羊祜和陆抗当年互通书信的做法，给王浚写封信。石勒就去问张宾，张宾说：“王浚名义上是晋朝的臣子，实际上早就想废掉晋朝自己当皇帝，只是怕天下的英雄没人跟着他干罢了。他想得到将军您，就好比项羽想得到韩信一样。将军您威震天下，现在要是用谦卑的言辞、丰厚的礼物，放下身段去侍奉他，他恐怕都还不信呢，更何况咱们学羊祜、陆抗那样和他平起平坐呢！咱们谋划别人，却让人家察觉到咱们的心思，这可很难成功啊。”石勒说：“说得好！”十二月，石勒派舍人王子春、董肇带着很多珍宝，给王浚奉上奏表说：“石勒我本来就是个小胡人，赶上这天下饥荒战乱，四处流浪，处境艰难，逃到冀州后，才勉强聚集在一起保命。如今晋朝气数已尽，中原没了主人。殿下您出身名门，在本州威望极高，四海之内都尊崇您，这要当皇帝的，除了您还有谁呢！我石勒之所以舍命起兵，讨伐那些叛乱之人，就是为殿下您清除障碍啊。希望殿下顺应天命和民心，早日登上皇位。我石勒侍奉殿下就像侍奉天地父母一样，殿下要是能体察我的心意，也请把我当作儿子看待。”石勒又给枣嵩写了封信，送了他很多厚礼。

王浚因为段疾陆眷刚背叛他，很多官员和百姓也都离他而去，现在听说石勒想归附自己，特别高兴，就问王子春：“石公那可是当世的英雄豪杰，占据着赵、魏之地，却愿意向我称臣，这能信吗？”王子春说：“石将军确实才能卓越，实力强大，就像您说的那样。但您在中原地区出身尊贵，威望传遍了华夏和蛮夷之地。自古以来，胡人当中有当辅佐大臣的，但还没有当皇帝的呢。石将军不是不想当皇帝，而是觉得这当皇帝是有天命的，光靠武力是得不到的，就算强行夺取，也不会被上天和百姓认可。就像项羽虽然强大，最后还是被汉朝取代了。石将军和您比起来，就好比月亮和太阳，所以他有自知之明，看到了历史的教训，才来归附您，这正是石将军比别人聪明的地方啊，您又有什么可怀疑的呢！”王浚听了特别开心，封王子春、董肇为列侯，还派使者回访石勒，送了很多贵重的礼物。游纶的哥哥游统，是王浚的司马，镇守范阳，他私下派使者去归附石勒，石勒把使者杀了，把人头送给王浚。王浚虽然没有怪罪游统，但更加相信石勒的忠诚，再也不怀疑他了。

这一年，左丞相司马睿派世子司马绍镇守广陵，任命丞相掾蔡谟为参军。蔡谟是蔡克的儿子。

汉中山王刘曜在石梁包围了河南尹魏浚，兖州刺史刘演、河内太守郭默派兵去救援。刘曜分兵在黄河以北迎战，把援军打败了。魏浚趁夜逃跑，结果被抓住杀了。

代公猗卢把盛乐城建成北都，把原来的平城作为南都来治理。又在灅水的北岸修建了新平城，让右贤王六修去镇守，统领南部地区。

【内核解读】

这段史书记载的是西晋末年各方势力混战、政权动荡的片段，从中能清晰看到乱世中权力博弈的残酷逻辑与人性弱点，具体可从以下几个层面解读：

权力场中的信任崩塌与连锁内耗

王贡矫诏事件堪称缩影：为一时便利假传命令，却因无法收拾残局转而与对手联手反戈，直接导致陶侃大败。这背后是乱世中“权宜之计”压倒规则的常态——上下级缺乏基本信任，将领随时可能因自保而背叛，连陶侃这样的名将也需靠“白衣领职”的屈辱方式暂存实力。这种内耗不仅削弱了东晋在南方的控制力，更暴露了门阀割据时代“各保其势”的本质：王敦对陶侃的任免操控，本质是借战事收编权力，而非为全局胜负。

军事博弈中的“胜负转瞬”与战略短视

汉赵与西晋的攻防战反复印证了“骄兵必败”的铁律：赵染袭长安得手后焚掠退走，看似胜势却未直捣核心；中山王曜凭胜轻敌，被麹允突袭大败，冠军将军乔智明战死，刚到手的优势瞬间瓦解。这种“打了就跑”“胜则骄纵”的战术，暴露了十六国初期政权的游牧军事基因——缺乏对城防、后勤的长期规划，更像以劫掠为目的的流动性冲击。反观西晋方面，麹允虽能偶施奇袭，却始终无力扭转长安空虚、兵力分散的颓势，双方陷入“谁都赢不了，谁都输不起”的消耗战。

王浚的覆灭：野心与愚蠢的双生悲剧

王浚的败亡轨迹极具警示性：他借“当涂高”的谶语自我神化，却用杀戮堵死谏言之路——杀刘亮、王抟等忠臣，甚至因霍原“不答”就诬陷诛杀，彻底丧失士民支持；重用枣嵩、朱硕等贪官，以致民谣讽刺“十囊五囊入枣郎”，将治下百姓逼向鲜卑。更致命的是他对石勒的误判：在鲜卑、乌桓皆叛、蝗旱连年的绝境下，竟相信石勒“愿为臣子”的鬼话，甚至因石勒斩杀私通使者而愈发信任。这种将野心建立在自我欺骗上的政治赌博，最终只能沦为石勒“卑辞厚礼”计谋的牺牲品。张宾的分析精准点破本质：王浚的致命伤不是实力衰弱，而是错把“虚名”当“天命”，将权谋当成了迷信。

乱世中的生存逻辑：务实者暂存，虚妄者速亡

对比各方结局可见鲜明反差：陶侃虽遭惨败仍能靠再破杜苾复职，在于他懂得“以战养权”的务实；慕容廆因“接纳士民”获赞誉，反衬出王浚的失道寡助；代公猗卢筑城设镇、划分南北都，展现了游牧政权向定居统治转型的远见。而王浚、赵染等人的共同点，在于将权力视为“天命恩赐”而非“治理责任”——前者用杀戮维护虚名，后者用劫掠满足贪欲，最终都在历史浪潮中快速湮灭。

这段历史最深刻的启示，或许是乱世的残酷筛选机制：能在动荡中存续的势力，未必是最强的，却一定是最懂得平衡“野心与理性”“实力与人心”的。而那些被权力冲昏头脑、将欺诈当智慧、将杀戮当威严的人，不过是为他人铺路的垫脚石。