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第四百四十一章 能者多劳（第2页）

对这些孩子们的教育，应当就是在认字，算数，以及树立正确的价值导向，赵括在心里想着，忽然，他又下意识的想到了新的东西，应当加上卫生教育，体育大概是不用教的，毕竟这些孩子们长期都在耕地里帮着父母，说他们疏于锻炼，那是不可能的事情，当然，有些时候也可以组织运动会，进行个比赛之类的。

主要还是这个卫生健康教育，勤洗手，不要用脏手触碰眼睛，注意卫生，不要随地大小便这些最简单的东西，这些简单的知识反而能起到一些很重要的作用。。。赵括整日都在府里忙碌，张苍也无法安心看书，只能是跟在他身边，帮助他，从前担任过学室祭祀的成蟜，此刻也是回来帮助赵括。

坐在内室里，三个人就跟着教材，老师等问题展开辩论，或者就是埋头书写，谈论课程的安排，以及休息时间，学田等事务。

时间一天天的流逝，赵括所需要的小学也正式在咸阳动工完成，他将原先的别院按着自己记忆里的模样改成了学校，甚至在学校完工之后，赵括还忍不住的拿出纸笔，当场书写了一个学海无涯的字样，挂在了墙壁上。就在赵括非常忙碌的时候，有一个老朋友找到了他。

老朋友是农家的展，展看起来岁数极大，其实只是因为在耕地里风吹日晒，实际上，他只是比赵括年长几岁而已，这些时日里，展一直都在忙着选种育种，秦国对各地的征服，让展也可以在更多的地方施展自己的志向。赵括真的是很敬重这些人，这些人四处奔波，所想要的只是让农民有更好的收成，让天下人不会饿死。

展看起来还是很硬朗，这些年的岁月在他身上留下了无数的刻痕，这让他愈发的消瘦，可那消瘦的身体，却显得那么精干，展眯着双眼，脸上永远带着一种属于老农的憨厚与狡猾，“我刚刚从魏地回来。。。天下最肥沃的耕地，都聚集在河水两岸，近七成的农民都生活在河水边上。。我终于明白郑国为什么那么急着要在河水沿岸动土了。。。”

赵括认真的听着展说起各地的农业发展情况，两人又谈论起了燕地的农业发展情况。华夏在经历了早期的原始刀耕火种状态后，到如今是迎来了一次巨大的进步。主要原因当然是井田制的消亡与封建地主阶级的出现，土地私有增加了农民的耕作积极性，加上铁器的发展，农具更新，而水利工程也出现在各地。

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魏国的漳水渠，秦国的郑国渠，都江堰。。。五谷的概念正式出现，专门研究农业的农家发现，发展农业生产要因地制宜，给庄稼施肥可以增加产量，耕作要深耕，要碎土，要除草。周时起亩作垄技术又在此刻得到了发展，农家根据这办法，制定了在高旱田里将庄稼种植在垄沟里以防旱，在低温田里将庄稼种在垄青里纺涝的耕作办法。

这让这个时代出现了连种，复种等高级的耕作方式。除却在耕作，在园林，畜牧等方面都有了巨大的进步，甚至还出台了相关的法律，这是全世界最早的畜牧法。

展今天找到赵括，当然不是为了跟他炫耀这些时日里农家所取得的成果，他找到赵括，是为了一件非常重要的事情，编写农书。。。。农家是有自己的书，唤作《神农》，这是农家的先贤许行所编写的，许行跟孟子在同一个时代，离现在不算遥远，跟庞公或许是一个时代的。

他依托远古神农氏“教民农耕”之言，主张“种粟而后食”“贤者与民并耕而食，饔飨而治”，带领门徒数十人，穿粗麻短衣，在江汉间打草织席为生。许行率门徒自楚抵滕国。滕文公根据许行的要求，划给他一块可以耕种的土地，经营效果甚好。大儒家陈良之徒陈相及弟陈辛带着农具从宋国来到滕国拜许行为师，摒弃了儒学观点，成为农家学派的忠实信徒。

同年孟轲游滕，遇到陈相，展开了一场历史上著名的农儒论战，从孟子骂他南蛮大概能知道他是楚国人。。。他以农事为主业，同时也从事手工业生产，他还意识到市场货物交换的重要作用，并对物价方面有较深入的研究、认识。他的《神农》也成为了农家的主要书籍。

可问题是，《神农》是政治类书籍，是许行假借神农来劝说君王该如何行事的书籍，并非是一本农业技术类书籍。值得一提的是，当今的展，就是许行的徒孙。展想要编写一本关于农业技术的科普书，展种地和钻研是可以的，可是写书并非是他的强项，他不知道该如何将自己的理论简单的书写出来。

他就想到了自己还有一个非常擅长写书的朋友，就来到了赵括的身边向他求助。

学校当然是很重要的事情，可是在耕作面前，学校的事情就可以暂时放下了，因为如今还有很多人吃不饱饭，这才是最重要的。如果真的有一本书可以阐述各种农业耕作技术，秦国那些官吏们为了大比绝对会在治下全力的推广。。。这是很好的事情啊，推广先进的农业技术，赵括毫不犹豫，即刻答应帮忙。

“您若是忙着编农书，那官学的事情怎么办呢？我们得抓紧时间召足够的祭酒啊。。。”，张苍有些困惑的问道。

赵括看向了他，眯着双眼。

“苍，我听闻，能者多劳啊！”

“嗯？？？？”