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第754章 活着3（第2页）

首先从看感上来说，这本书夏远直接剥离了传统宏大叙事，直指生命最原始的存在意义。

也就是狠毒传统文学一直都在探讨的问题：“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

这是越专业的人，越能一眼看出来的东西。

偏偏刘畅冰实际上水平还是很不错的。

虽然他善妒、心气高、傲气，但是他确实是一个有水平的作家。

毕竟文无第一武无第二，这句话不论是放到哪个年代都是适用的。

书中，福贵历经亲人相继离世，也就是父母、子女、妻子、女婿、外孙的离去，这一个个重要的人消失在他的生命当中。

然后便是家产荡尽、战争摧残等苦难，却始终以“忍受”的姿态接纳命运，直接给人一种最直观的感觉。

如果让刘畅冰来形容的话，那就是“向死而生”的哲学内核。

当死亡的反衬强化了活着的本体价值，这种对生命本质的探索将超越文化边界，直指人心。

而福贵的生存哲学并非消极认命，而是暗含一种类似于杀不死我的使我更强大的抗争精神。

比如他晚年与老牛相依时仍念叨“小鸡变鹅，鹅变羊”的朴素愿景。

以亲人名字呼唤老鹅，这是是对逝者的纪念。

给人直接的冲击。

然后便是双层叙事结构。

夏远居然是直接采用“采风者倾听福贵自述”的框架，使第一人称叙述兼具亲历者的真实感与旁观者的反思距离。

福贵平静讲述惨烈往事，而“我”作为听众的沉默介入，引导读者在共情中完成对苦难的二次解读。

而且并没有让人出戏的感受。

然后便是那头老牛，则是主角的镜像，从另一角度上来说象征生命在卑微中的顽强延续。

以死者的名呼唤老牛，将记忆转化为生存的精神。

这是相当于直接把这本书的内核给反衬上了。

然后便是在历史厚度与文化维度之上。

单个人的命运与时代洪流的碰撞。

福贵这个人的一生串联了过往函夏的一切大事件上，打仗等重大事件，其命运成为函夏的微观缩影。

而龙二，被枪毙，春生在那个彷徨的年代中自杀。

有庆被抽干血致死的荒诞悲剧，揭露很多冰凉刺骨的现实思考。

而且最最最关键的一点就是，这些文字带来的就是，夏远居然未直接评价什么，而是通过福贵“被随意摆弄”的遭遇，展现普通人如何在时代裂缝中挣扎求存。

没有夹带任何自己的私货！

完完全全的站在一个完全客观的视角去讲述这么一个故事，一个属于泥土中的小人物的故事。

当整本书不知不觉的看完的时候，刘畅冰已经浑身鸡皮疙瘩了，并且深深的被故事打动。

他暗骂一句：“妈的！”